|
Может ли «Время новостей» позволить себе печатать проповеди на своих страницах? Возможно. Например, в формате мнения, колонки. Такие примеры мы видим даже на телевидении. Проповедь возможна как обозначенный «врез», обращенный к определенной части нашей аудитории. Но авторство тут должно принадлежать не журналистам, а представителям Церкви, религиоведам. Какую позицию занимает ваша газета в спорах о преподавании основ религии в школе? Священнический сан не является гарантией того, что человек является хорошим педагогом. В вопросе ОПК позиция нашей газеты такова: мы выступаем против того, чтобы этот предмет вводился в качестве обязательной дисциплины. В школе должен работать педагог. А вмешательство в образовательный процесс священника, который не обладает педагогическим даром, может привести к отторжению преподаваемого добра. Вера не должна быть обязательным предметом. Ее можно привить воспитанием. Нужен индивидуальный подход, личность воспитателя или учителя. Религия оказывает влияние на политику? Имеет ли, на ваш взгляд, религиозный фактор реальное значение в теперешней предвыборной кампании?
Церковь крупный институт гражданского общества, который, несомненно, оказывает значительное влияние на жизнь всего общества. В Церкви присутствуют и политика, и духовная жизнь, и экономика. Без сомнения, политические партии и блоки будут стремиться использовать авторитет Церкви в своей предвыборной агитации для получения политических дивидендов. На встрече в Нью-Йорке с представителями Русской Православной Церкви Заграницей президент Путин сказал, что Кремль не только политический и государственный центр России, но также и духовный. Тенденция взаимослияния Церкви и государства налицо. Вы согласны с заявлениями религиозных лидеров о том, что у террориста нет ни национальности, ни религии? Есть ли в терроризме религиозная составляющая? Духовные лидеры единогласно заявляют, что в терроризме нет религиозно фактора. Мне кажется, они имеют в виду, что ни одна религия не оправдывает терроризм, религия в целом и ислам в частности по своему содержанию не могут служить идейным основанием для терроризма. Но несомненно также и то, что религиозная составляющая присутствует в терроризме в качестве субъективного фактора. Сами террористы считают, что в основе их действий лежат религиозные мотивы. Мотивация террористов по своей сути религиозна, но характеризовать терроризм как истинно религиозное движение, на мой взгляд, не стоит. К кровопролитию может привести ошибочная трактовка любого благого начинания. Я согласен с религиозными лидерами, что по факту своих преступлений террористы выходят за рамки религии. — 70 —
|