|
Как ваш канал работает с темой религиозного экстремизма? А что такое религиозный экстремизм и чем он отличается от обыкновенного экстремизма? Мне кажется, это одно и то же. Мы просто не окучиваем этот формат, мы вообще не разговариваем с экстремистами. Это определяется на уровне «что такое хорошо и что такое плохо». Если мы сталкиваемся с экстремизмом, у нас не возникает вопроса, чью сторону принять, мы, конечно, на стороне здравомыслящих людей. Какова сегодня потребность общества (телезрителей) в религиозной теме? На какую аудиторию вы работаете? Нельзя подходить таким образом: один сюжет сделан для православных людей, а другой – для неправославных. Это смешно. Смотрят все. Твоя аудитория зависит от тебя самого; от того, насколько интересный, полезный и познавательный для зрителя материал ты сделаешь. Как и любой качественный продукт, он будет интересен многим, вне зависимости от конфессий. Ни в коем случае нельзя идти на поводу у популярности. Нужно держать хорошую профессиональную планку. Когда я занимаюсь религиозной темой, я ориентируюсь на то, чтобы к качеству моей работы не было претензий со стороны представителей религий и чтобы она была понятна восемнадцатилетнему человеку, который два раза в жизни был в церкви. Ваша кампания следит за развитием отношений между РПЦ и Ватиканом. Какие у вас впечатления?
С одной стороны, я вижу, что у самих СМИ (ни у журналистов, ни у их начальства) нет никакой заинтересованности использовать этот конфликт в качестве информационного повода. С другой, выезжая на места, я понимаю, что действительное положение дел не соответствует тому космическому размаху, которое придается опасности прозелитизма в России московской прессой. Сам я так ни разу и не столкнулся ни с одним случаем. Освещая православно-католическое противостояние, я начал завидовать пишущим журналистам: они могут необыкновенно красиво описать вопиющие случаи католического прозелитизма. А у телевизионщиков меньше возможности для вранья – все подтверждается картинкой. Скажем, заявляют: в центре Пскова строится католический храм. Съемочная группа выезжает на место, но храм оказывается, мягко говоря, очень далеко от центра. И такие случаи происходят часто. Я думаю, это даже не вина РПЦ, а вина тех людей, которые спекулируют на религиозной теме, преследуя какие-то свои предвыборные цели. Две уважаемые конфессии сталкивают между собой и вводят в заблуждение граждан. В Пскове я задавал вопросы людям, выходящим из православного храма, о взаимоотношении православия и католицизма; они в ответ спрашивают: католики – это христиане? Можно ли здесь говорить о прозелитизме? Наверное, нет. — 64 —
|