|
Есть ли издания, которые работают в том же формате, что и «Мирская жизнь»? Может быть, журнал «Фома»?
Нет. Уникальность предложенной мной концепции состоит в том, что это первое издание такого рода. В середине 1990-х годов были попытки сделать что-то подобное, но они не состоялись. «Фома» нам близок, но, на мой взгляд, это презентационное имиджевое издание, которое не ставит перед собой задачи зарабатывания денег и выживания. «Фома» сугубо православный журнал, в нем нет вольностей, которые будут в «Мирской жизни». В нем не используется методика подачи материала светского издания. В этом и отличие. У «Мирской жизни» никогда не будет духовника – это не церковное издание. Но газета не может существовать в безвоздушном пространстве, и я буду приглашать специалистов для научного редактирования. Церковную цензуру вы отвергаете?
Ни политической, ни духовной цензуры не будет. Цензура – это моя собственная совесть. Я определил для себя, о каких вещах в газете писаться не будет: ни о сотрудничестве РПЦ и КГБ, ни о табачных и винно-водочных делах, ни о церковно-государственных отношениях, ни про голубых епископов. Мы не будем писать на те темы, которые уже сполна отработаны в СМИ. Они ушли, и муссировать их – только пятиться назад. Мы станем писать про экономику прихода: людям интересно, как и куда идут их пожертвования. Станем рассказывать об уровне доходов рядового священника: это интересно и это не скандально. Все светские СМИ держатся на публикациях об известных людях, ньюсмейкерах. Мы будем следовать тому же принципу. Но я не считаю, что нужно печатать исповеди на страницах газеты. Известные люди расскажут о своем религиозном опыте, о своем видении, отношении, которое может быть поверхностным, – но это реальные переживания и размышления реальных людей. Архиереи войдут в список ваших ньюсмейкеров? Да, потому что их меньше, чем космонавтов. Епископов в Русской Православной Церкви около 140 человек, и о них ничего не известно. Я хочу показать епископа нормальным человеком. Мне интересно, какие книжки он читает, как зовут его кошку, на каком автомобиле он ездит, любит ли он вышивать крестиком или паять приемники. Это не умаление, а стремление показать, что они нормальные люди, которые требуют к себе уважения, что они тоже страдают, болеют. Когда мы пишем о духовенстве, нам важно, чтобы в рассказе обязательно была изюминка. Я хочу рассказывать о чем-то, если происходит нечто необычное. Вся околоцерковная жизнь состоит из апокрифов, преданий и верований. — 30 —
|