|
возникает по поводу тех процессов, событий, идей, которые имеют для людей существенно значимый смысл, и представляет собой сплав когнитивного, эмоционального и волевого моментов. Поскольку вера появляется в вероятностной ситуации, действие человека в соот- ветствии с ней связано с риском. Несмотря на это, она выступает важ- ным фактом интеграции личности, группы, массы, стимулом решимости и активности людей. Религиозная вера - это вера: а) в объективное существование су- ществ, свойств, связей, превращений, которые являются продуктом процесса гипостазирования; б) в возможность общения с кажущимися объективными существами, воздействия на них и получения от них помощи; в) в действительное совершение каких-то мифологических со- бытий, в их повторяемость, в наступление ожидаемого мифологиче- ского события, в причастность к ним; г) в истинность соответствующих представлений, взглядов, догматов, текстов и т. д.; д) в религиозные авторитеты - "отцов", "учителей", "святых", "пророков", "харизматиков", "бодхисаттв", "архатов", церковных иерархов, служителей культа. Содержание веры обусловливает символический аспект религиозного сознания. Символ предполагает совершение сознанием актов объективирования мыслимого содержания, направленности на объективированный предмет (существо, свойство, связь), обозначения этого предмета. Предметы, действия, слова, тексты наделяются 50 религиозными значениями и смыслами. Совокупность носителей этих значений и смыслов образует религиозно-символическую среду формирования и функционирования соответствующего сознания. С верой связана диалогичность религиозного сознания. Вера в объективное существование существ включает веру в общение с ними, а такое общение предполагает диалог. Диалог реализуется в богослу- жении, молитве, медитации, с помощью звучащей или внутренней речи. Наглядная образность и эмоциональность Религиозное сознание выступает в чувствен- ных (образы созерцания, представления) и мыслительных (понятие, суждение, умозак- лючение) формах. Значимость последних существенно возрастает на концептуальном уровне, в целом же преобладают сенсорные образо- вания, особенно большую роль играет представление. Источником образного материала служат природа, общество, человек; соответст- венно религиозные существа, свойства, связи создаются по подобию явлений природы, общества, человека. Существенны в религиозном сознании так называемые смыслообразы, которые являются переход- ной формой от представления к понятию. Содержание религиозного — 55 —
|