|
основе воображение репродуцирует элементы будущего образа пред- мета и ситуации, но целостный образ появляется в результате про- дуктивной работы фантазии. В ходе продуцирования могут быть построены представления о таких связях, существах, превращениях, ситуациях, которых нет в объективной действительности. А в силу отнесенности чувственного образа к внешнему миру имеется тенденция полагания вне сознания указанных связей, существ, превращений, ситуаций. Предпосылки Мышление познает действительность глубже, на рациональной ступени чем ощущение, восприятие, представление. Становление, развитие и функционирование мышления осуществляются посредством языка, результаты мыслитель- ной деятельности выражаются в словесной форме. Языковые значения имеют содержание, свободное от непосредственных чувственных эле- ментов. Мышление движется от внешнего к внутреннему, от явления к сущности, от единичного к общему, от следствия к причине, от слу- чаййости к необходимости и т. д. По сравнению с формами чувствен- ного познания оно более опосредованно связано с внешним миром, имеет больше возможностей для отлета от реальности, может в боль- шей мере оторваться от действительности. 47 На ранних стадиях развития сознания мышление вплетено в ткань чувственных форм, логический аппарат развит слабо. Отсутствует спо- собность различения объективного и субъективного, образа и предмета. Сознание индивида спито с коллективным сознанием, нет четкого отличения человека от природы. Объем знаний об окружающем мире чрезвычайно ограничен. В этих условиях особенно важную роль в ка- честве гносеологических предпосылок религии играли такие приемы духовного освоения мира, как оборотничество ("все превращается во все"), олицетворение (перенос представлений о человеке и общинно- родовых отношениях на природу), партиципация ("часть вместо це- лого"), идентификация предмета с его изображением или именем и др. По мере развития практики, общественных отношений, разделения труда умственная деятельность отделяется от непосредственной ма- териальной, прогрессирует абстрактное мышление. Формируется спо- собность различения объективного и субъективного, образа и предмета. Совершается переход от состояния, когда индивид не выделяет себя из рода и природы, к ступени, на которой формируется индивиду- альное самосознание. В этих условиях гносеологические предпосылки религии видоизменяются, приобретают значение новые факторы. — 52 —
|