|
на чувственной ступени редственную связь сознания с внешним миром, контактность с вещью. В этой непос- редственной связи, контактности - сила данных форм познания, но в ней же заключена их известная ограниченность. Ощущение и восприятие сосредоточены на данном свойстве и вещи, чувственное со- зерцание "не слышит", "не осязает" иных свойств и вещей, кроме тех, которые воздействуют на органы чувств в данный момент. Оно схва- тывает единичное, конечное, ограниченное, преходящее, случайное, в состоянии заметить многообразие и упорядоченность, сосущество- вание и последовательность вещей и событий, но не может перейти от явления к сущности, от единичного к общему, от конечного к бес- конечному, от следствия к причине, отличить post hoc (после этого) от propter hoc (по причине этого). Особенностью субъективного чувственного образа является его предметная отнесенность к внешнему миру. Восприятие находит объект там, где он реально существует, - во внешнем мире, в объективном пространстве и времени. В акте восприятия субъект не 46 соотносит образа вещи с самой вещью, для субъекта образ как бы на- ложен на вещь1. В обычных условиях предмет и образ не расчленены. Образы ощущения и восприятия, неадекватно выражающие сущ- ность, представляют собой иллюзии. Как и адекватные образы, иллюзии имеют свойство отнесенности к внешнему миру, с ними свя- зано переживание "чувства реальности", "присутствия предмета". Примерами иллюзий чувственного созерцания, входивших в религиозную картину мира, являются "Движение Солнца вокруг Земли", "Плоская Земля", "Куполообразный свод неба" и др. Представление есть чувственный обобщенный образ предметов и явлений, сохраняемый и воспроизводимый в сознании без непосред- ственного воздействия самих предметов и явлений на органы чувств. Оно не приковано к данному свойству и вещи, связь его с ними опос- редована, возникает без непосредственного контакта сознания с пред- метами и их свойствами. Для его появления достаточно лишь слова, обозначающего предмет. Находясь на границе живого созерцания и абстрактного мышления, оно сохраняет предметную отнесенность к внешнему миру. Деятельность представления тесно переплетена с деятельностью во- ображения. Воображение - это преобразующее отражение действительности, в ходе которого создаются образы предметов и ситу- аций, не воспринимавшихся человеком. В продуктах деятельности во- ображения общее, мысль воплощаются в конкретно-чувственной форме. Исходный материал берется из чувственного опыта. На его — 51 —
|