|
в нашей стране проживают в Бурятской, Калмыцкой и Тувинской республиках, где распространен ламаизм школы гелукла. Народами, населяющими эти регионы, буддизм был воспринят еще в средние века. Рост национального самосознания последних лет повлек за собой возрождение традиционных ценностей, в первую очередь буддийских, воспринимаемых как этноспецифичные. Вновь совершаются ла- маистские и общебуддийские обряды, устраиваются празднества. Во многих местностях открываются храмы и монастыри, играющие все более важную социальную роль. В школах обучают национальному и тибетскому письму и языку, знакомят с историей буддизма, с осно- вами тибетской медицины. Кроме указанных районов традиционного распространения буддизма все больше общин образуется в различных городах и ме- стностях страны. Крупнейшей из них является Санкт-Петербургское общество буддистов. 125 Глава IX ХРИСТИАНСТВО § 1. Возникновение христианства Общественно-исторические Христианство возникло в Палестине в I в. н. э. условия возникновения о несомненной близости первоначального и распространения христианства иудейской общине эссенов христианствасвидетельствуют наиденные в 1947 г. свитки в районе Мертвого моря. Общность мировоззренческих принципов у эссенов и первоначальных христиан прослеживается в мессианизме - ожидании скорого пришествия Учителя праведности, в эсхато- логических представлениях, в истолковании идеи греховности чело- века, в обрядности, в организации общин и отношении к собственности. Относительно быстрое распространение христианства в мало- азийских провинциях Римской империи и самом Риме было обуслов- лено рядом социально-исторических факторов. Начавшийся кризис античных порядков порождал всеобщую неуверенность в завтрашнем дне, чувство апатии и бесперспективности. Усилился антагонизм не только между рабами и свободными, но и между римскими гражданами — 135 —
|