Как познается Бог

Вначале — о том, что такое йога. В десятилетия глубочайшей духовной депрессии в нашей стране под словом “йога” понималась, в лучшем случае, хатха-йога, и в худшем — оккультизм и магия. В представлении нашего обывателя сформировался образ “йога” в виде стоящего на голове или сидящего в позе “лотос” человека, который, к тому же, может лежать на битых стеклах или гвоздях, пьёт кислоту и т.д.

Но на самом деле йога — это, прежде всего, Любовь. Слово “йога” переводится с санскрита на русский язык так же, как латинское слово “религия”, — т.е. слияние, соединение человека с Богом. Йога — это движение к Богу. Основой этого движения, основой йоги является Любовь. Любовь — с большой буквы. Любовь — в том смысле, в котором о ней говорили Иисус Христос, Кришна и другие Посланцы Творца.

Любовь — это то, что соединяет человека с че­ло­ве­ком, позволяет найти гармонию со всей окружающей средой в многомерном пространстве, то, что, будучи развитым, позволяет придти к соединению с Творцом.

Нет у человека другой возможности исполнить вы­с­шие религиозные заповеди, изложенные и в Новом Завете, и в Бхагавадгите, кроме как через развитую Любовь.

Та Школа есть Школа истинной йоги, которая исповедует Любовь.

“Бог есть Любовь”, — так учил Иисус. Что это значит? Это значит, что, если мы хотим исполнить главную заповедь Нового Завета “Будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный”, то мы дол­жны здесь, на Земле, в этих телах, развить в себе Божественную Любовь. Мы должны научиться любить друг друга, все твари, всё Творение. Мы должны на­учиться любить так, как нас любит Бог, Который есть Любовь.

Эти же идеи Любви-бхакти заложены в Бхагавадгите. Там — та же концепция Любви, что и в Новом Завете. То есть сначала надо научиться Любви через взаимоотношения с элементами Творения, с элементами Абсолюта, чтобы затем перенаправить эту Любовь на Творца.

Таким образом, йога — это Путь Любви, идя которым мы можем придти к Слиянию с Богом.

Об этом соединении, Слиянии постоянно говорит людям Бог [28]. В Бхагавадгите, в частности, записаны такие слова Бога: “Направь свой ум на Меня, погрузи себя как сознание в Меня — и будешь жить ты тогда во Мне”. И Иисус то же самое говорил своим ученикам (это записано в “Книге для совершенных” апос­тола Фомы): мы должны через свои религиозные усилия слиться навсегда с Царем (т.е. с Богом-Отцом) [54]. Тому же учил Бабаджи, а сейчас учит Сатья Саи [28,31].

Так что Учения Иисуса Христа и Аватаров Индии совпадают как по определяемой ими конечной Цели, так и по методологии духовного продвижения. Они прекрасно взаимодополняют друг друга. В них одни и те же истины изложены чуть-чуть разными словами, что только помогает нам усвоить их.