Как познается Бог

Действительно же важная причина в этой ситуации на самом деле скрыта глубже. Ведь микробы поражают преимущественно уже потенциально больной, т.е. ослабленный, уязвимый организм. Поэтому главная причина может заключаться, например, в игнорировании методов “за­ка­ли­ва­ния”, т.е. в нарушении данного аспекта личной экологии. А почему мы не “за­ка­ли­ва­ем­ся”? Из-за лени.

Или причиной может служить неправильное (т.е. “убойное”) питание, приводящее к загрязнению сосудов тела отложениями солей мочевой кислоты. А у этого причинного фактора есть ещё более глубокая причина — уже этическая — та, которая привела к такому образу питания.

Или ещё один вариант анализа той же ситуации заурядного насморка. Ведь он бывает, хотя и крайне редко, у людей “закалённых” и питающихся “чистой” пищей. Наши наблюдения показывают, что в большинстве таких случаев он возникает после того, как человек поддаётся ненужной эмоциональной вовле­чённости в какую-то сложную ситуацию и входит в состояние отрицательно-эмоционального стресса. Такие отрицательные эмоции, как страх, раздражение, тревога во многих случаях вызывают потери энергетического потенциала организма и приводят к состоянию уязвимости для внешних неблагоприятных воздействий, включая энергетические. Тренировка в психической саморегуляции позволяет устранить эту при­чину заболеваемости.

Известно, что вероятность заболевания многими видами рака намного выше у тех, кто употребляют алкоголь и никотин. Но разве главная причина таких наркоманий не в слабоволии и безответственности людей, отдавших себя в рабство порочной страсти?

На основании опыта работы со многими сотнями людей мы можем утверждать, что каждый может быть здоровым по своей воле. Но для этого ему надо совершать личные усилия на пути к духовному Совершенству.

В медицине существует направление, называемое психосоматикой. Основная его концепция, основанная на доказанных фактах, состоит именно в том, что соматические (телесные) болезни имеют “нервное” (ес­ли глубже, то — этическое) происхождение. Но в целом данное направление не получило всеобщего признания, поскольку в психосоматике отсутствовала стро­гая научная теоретическая база, объясняющая происхождение всех, а не лишь нескольких болезней. (Классический психоанализ не отвечает таким требованиям; к тому же его подходы не соответствуют выс­шим принципам духовного совершенствования, формируя в человеке эгоцентрическую установку).

На основании изложенных в этой книге знаний мы можем прослеживать причинную зависимость конкретных заболеваний от этических несовершенств. Дан­ный подход позволяет рассматривать любое заболевание как сигнал об этической ошибке, недоработке, намечать путь к её устранению, а соответс­т­вен­но и к соматическому выздоровлению. Некоторые схемы такого анализа мы уже разбирали. Сейчас рассмотрим ещё одну — самую существенную.