|
[3] Мережковский Д. Иисус Неизвестный. С. 49. [4] Там же. С. 44-45. [5] Мень А. В. История религии: в поисках Пути, Истины и Жизни. В 7-ми т. Т. 7: Сын Человеческий. - М.: СП "Слово". 1992. С. 327. Прим. 5. [6] Там же. С. 269. [7] Ренан Э. Евангелия. Второе поколение христианства. - М.: "ТЕРРА". 1991. С. 82 [8] Ренан Э. Жизнь Иисуса. - М.: "Политиздат". 1991. С. 60 [9] Там же. С. 24 [10] Ренан Э. Евангелия. Второе поколение христианства. С. 83-84 [11] Штраус Д. Ф. Жизнь Иисуса. - М.: "Республика". 1992. С. 136. [12] Там же. С. 123. [13] Там же. С. 74. [14] Там же. С. 122. [15] Там же. С. 67. [16] Мережковский Д. Иисус Неизвестный. С. 45. [17] Ренан Э. Евангелия. Второе поколение христианства. С. 133, 79. [18] Там же. С. 75-76. [19] Там же. С. 114. [20] Там же. С. 132. [21] Мень А. В. Сын Человеческий. С. 269. [22] Там же. С. 271. [23] Штраус Д. Ф. Жизнь Иисуса. С. 74. [24] Там же. С. 130, 113. [25] Ренан Э. Евангелия. Второе поколение христианства. С. 168, 249. [26] Там же. С. 152. [27] Ренан Э. Жизнь Иисуса. С. 47. [28] Там же. С. 60. [29] Там же. С. 47. [30] Ренан Э. Евангелия. Второе поколение христианства. С. 155, 157. [31] Там же. С. 167. [32] Штраус Д. Ф. Жизнь Иисуса. С. 74. [33] Там же. С. 68. [34] Мережковский Д. Иисус Неизвестный. С. 46. [35] Мень А. В. Сын Человеческий. С. 271, 272. [36] Там же. С. 273. [37] Мережковский Д. Иисус Неизвестный. С. 62. [38] Ренан Э. Жизнь Иисуса. С. 24. [39] Там же. С. 52. [40] Там же. С. 22-23. [41] Штраус Д. Ф. Жизнь Иисуса. С. 86. [42] Там же. С. 132. [43] Ренан Э. Евангелия. Второе поколение христианства. С. 7. [44] Ренан Э. Жизнь Иисуса. С. 27. [45] Там же. С. 49. [46] Штраус Д. Ф. Жизнь Иисуса. С. 74. [47] Ренан Э. Евангелия. Второе поколение христианства. С. 72, 67. [48] Ренан Э. Жизнь Иисуса. С. 27. [49] Мережковский Д. Иисус Неизвестный. С. 619. [50] Там же. С. 645. [51] Штраус Д. Ф. Жизнь Иисуса. С. 228. "Сторонники этого воззрения, аргументирует исследователь свою мысль, - указывают на то, что ни Павел, ни автор Откровения Иоанн ни словом не упоминают о предателе: оба говорят просто о 12 учениках-апостолах, не сообщая ничего об исключении кого-либо из их числа (Откр. 21:14; 1 Кор. 15:5); а в рассказе Павла об учреждении евхаристии (1 Кор. 11:23), вопреки другим авторам, упоминающим по этому случаю о предательстве, говорится только о предании Иисуса властям, и говорится это в той самой форме, в какой Матфей (4:12) и Марк (1:14) говорят о взятии под стражу Крестителя, пленение которого не было последствием предательства". — 101 —
|