|
Ошибка эмпиризма и рационализма состоит в том, что они выделяют только два элемента в человеческом опыте: восприятие и мышление. Но существуют также чувства, установки и мотивы, в формах которых мы реагируем и относимся к окружающему миру. Добавим к этому многочисленные формы мо-торно-двигательных реакций. Действие комплексно и существует множество уровней и типов функций взаимодействия. Кроме того, мы включены в языковое общение, столь существенное для развития сознания, науки и познания. «Может ли существовать полностью частный язык?», — спрашивал Витгенштейн. В действительности нет, так как существует интерсубъективное общение между людьми посредством слов, позволяющее нам использовать язык, называть и обозначать предметы. Субъективистский солипсизм бессмыслен. Даже солипсисты пишут и пытаются ознакомить других со своими философскими интуициями и допускают существование обычного мира вещей и объектов. Язык не используется исключительно в пассивном смысле, но выполняет множество функций. Мы употребляем его для передачи наших просьб другим. И то, что они их выполняют, подтверждает наше допущение, что существует общая для людей объективная реальность, на которой основываются наши ожидания того, как другие будут реагировать на наши намерения и желания. Существует выразительная функция языка, служащая для передачи наших чувств и эмоций другим и стремления вызвать у них соответствующие сопереживания. Ум (mind) есть форма «разу- 51 мения» (minding), активный глагол, а не пассивное существительное. Язык понимается не отсылкой к абстрактным сущностям или значениям, но постижением актуальных функций лингвистических знаков и предложений в контекстах взаимодействия. Мы подсчитываем суммы, упорядочиваем вещи, даем обещания и заключаем контракты, задаем вопросы, шутим, молимся и т. д. Это свидетельствует, по крайней мере, о двух фактах. Во-первых, познание, восприятие или действие предполагают объекты, на которые они направлены и которые определяют поведение индивида и способы, каким он их изменяет. Во-вторых, познающий, воспринимающий или действующий индивид использует язык для общения с другими, независимо от того, употребляет он примитивный язык мычания, вздохов и гримас или использует более совершенный язык символов. Опять-таки это предполагает общность действующих лиц. Таким образом, некоторые реалистические допущения кажутся неоспоримыми. Существует независимый внешний мир. Отрицать его означало бы отрывать наши опыты от своих корней, делая их совершенно непостижимыми. — 34 —
|