|
Некоторые пытаются доказать, что утверждение о беспорядке или хаосе в природе является моральной категорией, за ним скрываются наши человеческие пристрастия. Но тот же самый аргумент может применяться и к попыткам объяснить порядок и гармонию в природе или к выводу о том, что в природе господствует добро и совершенство. Мы должны быть нейтральны и не применять моральные категории в отношении природы. Но даже если мы отбросим моральные суждения, все равно у нас останутся основания утверждать, что в природе существует как беспорядок, так и гармония. Хотя индивиды разделяют общие признаки и свойства вида, между ними сохраняются различия, например, гетеросексуальность является нормой сексуального поведения, но существует бисексуальная или гомосексуальная тенденции. Вырождение природных систем может быть продемонстрировано с помощью термодинамики. Ее первый закон утверждает, что внутри изолированной системы количество энергии остается постоянным. Согласно второму закону термодинамики, количество энергии постепенно уменьшается. 344 Лежит ли в основе природы порядок? Ссылаться на скрытый порядок, лежащий в основе изменчивости и многообразия, характерно не только для теологов, но и для некоторых ученых, верящих в существование космического порядка. Даже Эйнштейн полагал «чудом» и «вечной тайной» то, что физический мир имеет умопостигаемый порядок. Хотя было бы понятнее, если бы он был неумопостигаемым и даже хаотичным. Физика и астрономия строятся из простых и красивых математических и причинных законов, управляющих космосом. Это озадачивает многих ученых. Льюис Фейер даже утверждает, что Эйнштейн приблизился к вере в то, что личностный разум может лежать в основе космического порядка. Он цитирует письмо Эйнштейна, написанное в марте 1952 г.: «Вы находите странным, что я рассматриваю умопостигаемость мира (в той степени, в какой допустимо говорить о такой умопостигаемости) как чудо или вечную тайну. Априори предполагается, что мир представляется законосообразным только в той степени, в какой мы вторгаемся в него нашим упорядочивающим разумом. Это вид порядка, схожий с алфавитным порядком букв в языке. Тип порядка, напротив, созданный, например, Ньютоновской теорией гравитации, имеет совершенно иной характер. Даже если аксиомы теорий введены человеком, их успех предполагает наличие в объективном мире высшей степени порядка, который мы не в состоянии усмотреть априори. Это «чудо» усиливается все больше и больше с развитием нашего знания. У позитивистов и убежденных атеистов, уверенных в своей правоте, поскольку они думают, что не только избавили мир от богов, но также «оградили» его от чудес, есть слабое место. Характерно, что мы вынуждены признавать «чудом» то, за рамки чего у нас нет возможности выйти».1 — 247 —
|