|
335 жье точно передает слово Божье? Было ли оно искажено и приукрашено последующими поколениями верующих? Согласно Библии, Моисей смог убедить древних израильтян в том, что он пророк Господа и получает откровения от него. Моисей запрещал каждому входить в скинию собрания или подниматься на гору Синай, где он получил десять заповедей. Встреча Моисея с Иеговой на горе Синай проходила без свидетелей. Почему в этом случае мы должны принимать на веру, без всяких доказательств правдивость аргумента о божественном откровении, полученном Моисеем? Ни один из авторов Нового Завета не знал Иисуса непосредственно. Канонические Евангелия основаны на противоречивых слухах и устной традиции. Упоминаемые в Библии чудеса, совершенные Иисусом, не подтверждены независимыми или беспристрастными наблюдателями. Точно так же, как видение Господа Павлу по дороге в Дамаск. Никому, кроме него Иисус не был виден. Никто не может подтвердить истинность его слов. Мухаммад был один, когда он впервые встретил ангела Джибрила. После он побежал домой и рассказал все своей жене. Хотя она поверила ему, поначалу ему с трудом удалось убедить своих соседей в своей божественной миссии. Только после того, как он покорил соседний город, он смог возвратиться и покорить свой собственный народ. Вся исламская вера выросла из исступленного мистического опыта Мухаммада. Джозеф Смит получал откровения от ангела Морони, сына Мормона, на холме возле своего дома, а еще раньше в роще через дорогу. Эти откровения ничем и никем не были подтверждены. Существует четвертый критерий, который мы должны прилагать ко всем сообщениям, особенно когда они входят в противоречие с обыденным опытом: сверхъестественные утверждения требуют сверхстрогих доказательств. Человеческие показания часто путаны, особенно в случаях эмоционального возбуждения. Желание уверовать обычно сопровождается склонностью к преувеличению и приукрашиванию фактов ради удовлетворения чувств верующих. У сильной харизматической личности может быть значительно повышена способность влиять и убеждать других. 336 Я думаю, мы должны крайне осторожно относиться к утверждениям, содержащимся в так называемых священных книгах. Они не имеют достаточного подтверждения. Свидетельства, представленные в их поддержку, основываются на слухах. Откровения часто оказывались не более, чем снами. Древние были склонны принимать такие сообщения за чистую правду без должного исследования. Описания откровений часто делались людьми, которые не только сами верили в них, но стремились убедить в их истинности других. Они не были записаны нейтральными, объективными или беспристрастными свидетелями. Таким образом, мы должны быть осторожны в оценке утверждений, сделанных на основе феноменов, объявляемых откровениями. — 241 —
|