|
289 Во славу Отца, и Сына, и Святого Духа, который есть Бог Единый. Аминь! Оливер Кодери, Дэвид Уитмер, Мартин Харрис». «Пусть знают все народы, племена и наречия, которые прочтут книгу: Джозеф Смит младший, переводчик этой книги, показал нам пластины, о которых говорилось, созданные из золота; и ровно столько, сколько упомянутый Смит перевел, мы держали в руках; и мы видели, что было запечатлено на них — древние письмена и искусное мастерство. Мы сохранили письмена, полные рассудительности, которые упомянутый Смит показал нам, и мы видели и держали их в руках, и мы достоверно знаем, что упомянутый Смит получил пластины, о которых мы говорили. И мы называем свои имена миру, чтобы свидетельствовать в мир о том, что мы видели. Мы не лжем, и Бог тому свидетель. Кристиан Уитмер, Хирам Пейдж, Джакоб Уитмер, Джозеф Смит старший, Питер Уитмер, Хайрум Смит, Джон Уитмер, Са-муэль X. Смит». Могут ли эти заявления считаться достаточно вескими и убедительными? Всего три человека видели воочию эти пластины и восемь членов семьи подтвердили их существование. Исаак Хейл, тесть Смита, утверждал, что «вся Книга Мормона (так называемая) является весьма глупой подделкой, лживой и порочной, созданной для спекуляции и одурачивания легковерных и необразованных — для того, чтобы придумавшие ее могли жить за счет тех, кто поверит в обман...».1 Люси Харрис, жена Мартина Харриса, позже утверждала, что Харрис с самого начала занялся Золотой Библией ради денег, хотя «ои верил, что Джозеф может видеть в своем камне все, что пожелает».2 Что в психологии верующих заставляет принимать за истину откровенную подделку и отказываться от всех норм критического разума? Быть может, Смит настолько подчинял себе людей, что его последователи были неспособны увидеть в нем обманщика и превосходного актера? Что в психологии беззаветно верующих заставляет забывать их о всякой предосторожности? Есть ли в культурной среде что-то, что делает веру- 1Brodiе, No Man Knows My History, p.440. 2Howe, Mormonism Unveiled, p. 255. 290 ющих более восприимчивыми к мифологическим учениям? Или же их психологическая привязанность настолько сильна, что блокирует любые сомнения в мифологические истории? Пророк Джозеф Смит Следующий период в жизни Смита еще более экстравагантен. Об этом человеке говорят как о «мошеннике», страдающем «психическим расстройством». Броуди предполагает, что Смит мог страдать «pseudologia fantastica».1 Она цитирует психиатра Филлиса Гринейкра, замечая, что выдающиеся мошенники обычно не просто лгуны, но люди, страдающие внутренними конфликтами. Для их психики характерно столкновение двух противоположных тенденций: чрезмерной самоуверенности и склонности к мошенничеству, с одной стороны, и психологической неустойчивости — с другой. Эта постоянная двойственность заставляет мошенника переносить себя в мир своих фантазий, которые могут принимать форму галлюцинаций. Мошенник обладает чувством реальности, особенно чувством защиты себя от разоблачения. Однако его общее восприятие реальности ослаблено. — 208 —
|