Грихастха-ашрам. Семейная духовная жизнь

Духовный учитель

Избавиться отложных обозначений можно только по милости духовного учителя, потому что обусловленное живое существо боится оставлять ложные имена и названия. Человек думает, что так может потерять себя. Я — мужчина, я — женщина, это ложные обозначения, но как от них отказаться? Стать никем, живя в обществе людей — это самое страшное. Но страх — это очередной обман. Просто нужно оторваться от отражения и посмотреть на оригинал. Если мы обнаружили оригинал, то отражение не исчезает, верно? Точно так же мы можем вспомнить, что я — слуга Бога, а потом увидеть, что в моем случае это мужчина, а в другом случае это женщина. Поэтому философия очень проста — ничего не менять в своей жизни, но добавить сознание Кришны. Люди боятся, потому что думают, что нужно отказаться от многих важных для нас вещей, таких как семья, работа, друзья. Это неправда, мы не идем путем отказа, но идем путем принятия более ценного. Поэтому говорится, что потерь на этом пути нет, и человек освобождается от всех страхов.

Духовный учитель дает своим ученикам любовь к Богу в форме ведических знаний и настроения преданности. Но что он получает взамен? Он получает взамен не любовь к Богу, а обычную, человеческую любовь своих учеников, отрегулированную его наставлениями. Все ученики любят своего духовного учителя. Насколько эта любовь духовна? Ее можно считать духовной, если только она побуждает ученика служить миссии духовного учителя. Значит, даже материальную, человеческую любовь можно занять в служении Кришне. В этом отличие человека от других форм жизни — он может служить Богу, если у него есть гуру.

Также и в семье мы имеем человеческую любовь, которую можно легко занять служением Кришне, если не превращать ее в сексуальные развлечения. Для этого нужен духовный учитель, чтобы брак не опустил нас до уровня свиней, верблюдов, кошек и собак. Почему семейный человек прославляется, когда имеет много детей, а свинья нет? Потому что теперь он является представителем Бога для них, или духовным учителем. Первое, что дети начнут делать, обретя разум — это задавать сложные вопросы, а отец и мать будут учить их. И если они учат без обмана, то являются гуру. Любовь дает им право наказывать их и учить.

Примечание психолога:

Хотим мы того или не хотим, невзирая на все наши недостатки и несовершенства характера, но мы являемся естественными духовными учителями для наших детей. Есть племя индейцев в Южной Америке, уклад жизни которых удивительным образом напоминает ведический. В племени есть Гуру, который решает все сложные вопросы, связанные с жизнью племени, он непререкаемый авторитет для них, и не просто потому, что избран на эту должность, но именно в силу качеств своего характера. Именно это племя славится своими поистине удивительными духовными учителями. Даже современные психологи заинтересовались феноменом такого влияния на своих собратьев, причем племя славится удивительно теплыми отношениями друг с другом, гостеприимством, хорошими, крепкими семьями, послушными, развитыми детьми. Все члены племени способны открыто высказывать свое мнение, и все же слово Гуру является для них последним. Интересно, как выбирает племя духовного учителя. Перед тем, как покинуть тело, Гуру предсказывает появление младенца, который станет следующим Гуру. Он указывает на беременную женщину, которая, по его мнению, вынашивает будущего Гуру, и с той поры эта женщина вместе с мужем переходят жить в специально отведенную для этого пещеру. Сама пещера очень удобно обустроена, и все племя с этой поры будет очень заботиться, чтобы эта семья ни в чем не нуждалась. Женщина проводит в этой пещере всю беременность, слушая наставления духовного учителя, а потом, родив ребенка, продолжает оставаться там же. Ребенок не покидает пещеры, и через какое-то время Гуру приступает к его обучению. Он рассказывает ему обо всем: кто он есть, кто есть другие, кто есть Бог, как творится Вселенная, каковы задачи людей, какова его предстоящая миссия. Когда процесс обучения заканчивается, мальчик должен выйти в свет. Все племя готовится встретить его, когда он покинет свою пещеру и выйдет наружу. Он видит все такими глазами, как ему поведал обо всем духовный учитель, он видит Солнце, как глаз Бога, он видит горы, реки, как тело Бога, и видит других людей, как частички Бога. Ему предстоит еще многому обучиться в миру, но его взгляд на мир уже сформирован. Удивительно, но именно таким же образом происходит и с нашими детьми, а когда-то и с нами. Только наша пещера — это наш дом, а наши Гуру — это родители. Ребенок начинает смотреть на этот мир глазами родителей, у нас формируется такое же представление о мире, какое существует в нашей семье. Потом все это уйдет в подсознание и будет нашим неосознанным путеводителем по жизни. Не зря есть семейная карма, где многие часто по кругу совершают одни и те же ошибки, и выйти за пределы семейных сценариев очень сложно.