|
Примечание психолога: Мало кто из этих женщин подозревает о том, что они притягивают к себе не любовь, а похотливость, возбуждают в мужчине желание обладать. И действительно, мужчины, подобно самцам начинают свой «брачный танец», они дарят подарки, говорят комплименты, проявляют другие чудеса, движимые желанием овладеть, но стоит им добиться желаемого, их интерес неизбежно угасает, да и сложно их обвинять в этом, ведь за красивыми волосами, длинными ногами они видели всего лишь навсего тело, а интерес к телу не может быть долгим. Внутренняя истинная женская красота при этом типе интереса мужчину не волнует. А мужчины надевают костюмы, напоминающие доспехи. Другие бреют головы и одеваются так, чтобы вызвать страх, облачаясь в кожу и обвешиваясь железом. И они тоже тем самым привлекают интерес к своему телу, а внутренний мир так и остается закрытым. Есть красота в страсти, она вызывающая, есть красота в невежестве, она устрашающая, и есть красота в добродетели, она любящая и умиротворяющая. Мы привлекаемся красотой в других, обусловленные гунами материальной природы, соответственно этим же гунам и получаем результат. Так или иначе, все хотят быть красивыми. Но стоит человеку погрузиться в мысли о Кришне, как он естественно становится красивым, отражая Его красоту, подобно тому, как даже в маленькой росинке отражается все Солнце. «Любая женщина, украшенная тилаком и киноварью, кажется очень красивой. Как правило, когда губы женщины подкрашены красноватым шафраном или киноварью, она становится очень привлекательной. Но, когда сознание и разум человека не озарены мыслями о Кришне, они становятся мрачными и тусклыми, и, каким бы острым ни был разум человека, он не приносит ему никакой пользы». Шримад-Бхагаватам 4.26.25 Комментарий Шрилы Прабхупады Итак, красота — это живое существо, не омраченное материальными пороками, чистый дух, который берет свое начало в великолепии и красоте Кришны. Путь постижения красоты интересен и захватывающ. Семья, умеющая ценить красоту, может жить, не уставая удивляться жизни. Когда человек пребывает в сознании Кришны, тогда все вокруг становится благоприятным и красивым — это тоже сознание Кришны. Но если красота не связана с Кришной, тогда она становится обманчивой, подобно зеркальному отражению. Желая обнять красивое отражение, мы наталкиваемся на стекло или падаем в воду. Шрила Прабхупада называл такую красоту жидкой красотой, состоящую из компонентов тела — слизи, крови, мяса, мочи и т.д. Для человека, обманутого жидкой красотой, жизнь становится полной неприятных неожиданностей. — 73 —
|