Бог говорит

45. Откажись от всяких сомнений относительно гуру и Бога. Если твои мирские желания не осуществились — не ропщи на любовь Бога: нет никакой связи между подобными желаниями и любовью Бога. Рано или поздно придётся отказаться от мирских желаний: бхакта, рано или поздно, овладеет своими индриями. Будь в этом твёрдо уверен.

46. Если твоя медитация не прогрессирует должным образом или если твои желания не приносят пло­дов — ради Бога, не унывай. Ты будешь ещё боль­ше уд­­­ручён и потеряешь покой ещё больше. Во время ме­дитации и повторения имени Господа не следует уны­вать, отчаиваться или расхолаживаться. Когда при­­хо­дят такие состояния — считай их недостатком сво­ей сад­ханы и старайся исправить их.

Только если ежедневно во всех поступках ты автоматически ведёшь себя согласно этим правилам — ты сможешь очень легко постигнуть Божественный за­кон. Поэтому твёрдо придерживайся этих правил.

Впрочем, замечает Сатья Саи, всё этическое уче­ние вмещается в одну краткую формулу Вьясы: "Всем всегда помогай, никогда никого не обижай!". (Надо только понимать, что "все" — это вместе с Богом, с Бо­гом на первом месте).

Конечная задача каждого человека состоит в познании своего "Высшего Я", которое является Атманом, Параматманом. Богом. Но для этого должно быть в том числе, устранено "низшее я", проявляющееся в эгоцентризме и создаваемое умом.

Ум же — в данном контексте — есть часть сознания, захватываемая "земными" желаниями.

Желания не есть мысли. Мысли становятся желаниями, когда глубоко "погружаются" в объекты.

Желания, направленные к мирским объектам, производят удовольствие и страдание. Но если желание направляется к Богу — то оно дарует блаженство [92].

Ум должен быть развит через "земные" дела. Но за­­тем он может быть перерождён в функцию буддхи. Для этого "щупальцы" сознания (индрии) должны быть перенесены с объектов материального мира, пусть даже и самых лучших, — на Божественное Созна­ние. Мышление такого прогрессивно раз­ви­ва­ю­ще­гося чело­века — во всех делах — поднимается на прин­ци­пи­а­ль­но иной уровень ибо он на этом этапе по­сте­пенно научается видеть "земные" проблемы — гла­за­ми Бога. Эгоцентризм такого человека постепенно за­меняется на Богоцентризм.

Как отказаться от порочной работы ума, меша­ю­щей дальнейшему продвижению? — Очень просто: не пытайтесь "заглушить" её, но просто думай­те о Боге! Природа ума такова, что ему надо быть чем-нибудь по­­глощённым, — так дайте ему быть погло­щён­ным Бо­гом! И когда он оказывается поглощённым Богом — он останавливается [92].