Бог говорит

Не следует сомневаться, что нам необходимо питать­ся материальной пищей, причём, по возможности, полно­цен­ной: иначе мы не сможем ничего сделать в духовном само­со­вершенствовании. Но питание пищей материаль­ной не дол­­жно противостоять питанию пищей "от Истины".

94. Начало отрывка в оригинале текста повреждено.

... Рай — место, в котором мне скажут: "Ешь это или не ешь этого — как ты пожелаешь". Это — место, где я буду есть всё, ибо там — древо познания. Это оно погубило Адама. Но зато оно сделало че­ло­ве­ка живущим активно.

То Закон (иудейской Библии) был тем древом. Он может внушить, что — хорошо и что — плохо. Но он не устраняет человека от того, что плохо, и не утверждает его в том, что хорошо. И он создал гибель для тех, кто поел от него. Ибо когда он повелел: "Ешь это и не ешь то", — это было началом смерти.

Филипп обыгрывает в этой притче сюжет библейской сказ­ки о рае.

Бог-Учитель показывает людям и то, что хорошо, и то, что пло­хо. Более того, объяснив людям принципы про­дви­же­ния к Высшей Цели, Он предоставляет им "свободу во­ли" — свободу выбора того, куда и как идти.

Люди сами должны идти, находя себе верную доро­гу, развиваясь через это. Бог лишь подсказывает Путь — тай­но или явно, иногда и шутя. Но решения, как правило, при­ни­мает идущий.

Именно это даёт идущим жизненный опыт, зрелость, муд­рость. Обретя мудрость, человек может победить все трудности и через эту борьбу стать Совершенным. Только Такому Отец откроет врата в Свой Брачный Чертог.

95. Благословение выше крещения. Ибо благодаря благословению мы были названы христианами, а не благодаря крещению.

И Христос был так назван благодаря благословению. Ибо Отец благословил Сына, Сын благословил апостолов, апостолы благословили других.

Тот, кого благословляют, получит и Воскресение, и Свет, и Крест, и Духа Святого.

Ему (Христу) Отец дал это (благословение) в Чер­то­ге Брачном; Он это получил.

96. Был Отец в Сыне и Сын в Отце. Таковы дела в Царствии Небесном.

Вторая шутливая фраза смысловой информации не не­сёт, она лишь стимулирует читателя к разрешению тайны пер­­вой фразы.

В первой же фразе описывается состояние взаимо­дей­ст­­вия Сознаний Сына и Отца: взаимо­про­ник­но­вение, Сли­я­ние.

97-98. Отрывок 97 в оригинале текста повреждён. Отры­вок 98 содержит мысль, являющуюся продолжением пре­ды­дущей, поэтому он тоже не может быть расшифрован.