Бог говорит

Духи сохраняют свою обособленность, а также и при­выч­ные им по их последним воплощениям облик, склон­но­сти. Но они могут превращаться и в просто сгусток энер­гии, а также принимать на время чужой облик при общении с воплощёнными людьми.

Бог и духи слышат не только произносимые нами сло­ва, но и наши мысли, даже самые "тайные".

Они также видят всё то, и во всех деталях, что су­ще­ст­ву­ет в мире материи. Не только одежда, под которой мы пря­чем свои тела, но даже все внут­рен­ности наших тел аб­солютно открыты взору любого не­вопло­щён­ного су­ще­ст­ва.

А воплощённые люди этого обычно не знают, не за­ме­чают, а если бы знали и замечали — у них всё равно нет шан­сов укрыть свою обнажённость. Мы — обнажён­ные пред всем Океаном невоплощённого вселенского Сознания и мно­жес­твом индивидуальных сознаний. Мы — на виду у всех. Они нас рассмат­ри­ва­ют, восхищаясь или сострадая, уважая или поте­ша­ясь, любя или ненавидя, презирая, пред­вкушая наши грядущие муки... А мы этого не знаем, а если бы и зна­ли — всё равно ведь некуда деться, не спря­тать­ся...

... Далее Филипп переходит к рассмотрению того, что Иисус аллегорически назвал Своими Плотью и Кро­вью.

Иисус-"Лоза", воплощаясь в тело, "протянул" часть Се­бя-Сознания из эона Отца — в мир материи. И Он объяснял ученикам, что Путь к Отцу для них состоит в превращении се­бя в такие же "Ло­зы", но только расти им нужно в об­рат­ном — в срав­не­нии с Иисусом — направ­лении: не от Отца — к материи, а от материи — к Отцу.

Тот, кто дорастает своими "корнями" до Обители От­ца и сливается там с Ним в объятьях Любви, — Тот и Сам ста­но­вит­ся со временем Христом.

Чтобы пройти этот Путь, человек должен "пи­тать­ся" той "пи­щей", которую ему готовы предоставить из эо­нов Свя­того Духа и Отца. Это — "пища" Бо­жест­вен­ного зна­ния. "Ло­гос" же есть Тот, Кто несёт это знание.

Рождающийся ещё при жизни своего матери­аль­но­го те­ла в высших эонах и взращивающий в них соб­ст­вен­ную Бо­же­с­т­венную "Плоть", является истинным по­с­ле­до­ва­те­лем Христа, истинным христианином, ста­но­вящимся Хрис­том. По­с­ле смерти тела Он воистину вос­кресает. Он достиг бес­сме­р­тия и уже гаранти­ро­ван­но не погибнет даже при "конце света".