Основы религиоведения

[385] Ричард Кавендиш «Магия Запада». М., «Клышников - Комаров и К0», 1994, с. 3-5: глава I «Мир чёрного мага».

[386] Олег Маркеев «Угроза вторжения». Электронная версия: «Библиотека в кармане», выпуск 18, компакт-диск № 1.

[387] Об эзотерическом учении о «Яйце Мира», подробнее см. далее.

[388] На латыни определение «инфернальное» обозначает одновременно и «низшее» и «адское». – С. П.

[389] В эзотерической литературе фрейдистский психоанализ квалифицируется как «антипосвящение», то есть, как «демоническое посвящение». Рене Генон подверг в этой связи психоанализ обстоятельной критике: см.: Рене Генон «Избранные сочинения: «Царство количества и знамения времени». «Очерки об индуизме». «Эзотеризм Данте». – Пер. с франц. 2-е изд., испр. и дополн. – М., НПЦТ «Беловодье», 2003, с. 245-253: «Царство количества и знамения времени», глава XXXIV «Зло психоанализа». – С. П.

[390] Олег Маркеев «Угроза вторжения». Электронная версия: «Библиотека в кармане», выпуск 18, компакт-диск № 1.

[391] Известный оккультный писатель Артур Мейчен, анализирует в художественной форме эти проблемы в своем знаменитом произведении «Великий бог Пан». См.: Артур Мейчен «Великий бог Пан». В сб.: «Жители ада». // А. Мейчен, А. Меррит, Г. Ф. Лавкрафт. – «Екатеринбург», «Ладъ», 1993, с. 6-73. – С. П.

[392] Антон Лавей «Сатанинская библия». Электронная версия: «Библиотека в кармане», выпуск 14, компакт-диск № 2.

[393] Отметим, что демоны, в отличие от светлых богов, питаются черной «психической энергией» - «гаввахом» - излучением человеческих страданий, которого особенно много выделяется при обильном кровопускании. Знаменитый мистик-визионер Даниил Андреев пишет в этой связи: «Всякое страдание существа, всякая его боль и мука дают излучение - и здесь, в Энрофе, и там, в мирах посмертия. Всякое его чувство, всякое волнение его душевного естества не может не давать соответствующего излучения. Излучения злобы, ненависти, алчности, похоти животных и людей проникают в демонические слои, восполняя убыль жизненных сил у различных классов и групп их обитателей. Но этих излучений едва достаточно, чтобы они восполняли убыль сил именно у отдельных демонических сообществ. Зато излучение страдания и боли - оно называется гаввах - способно насыщать гигантские толпы демонов почти всех видов и рангов. По существу, гаввах - их пища». (Даниил Андреев «Роза Мира». Метафилософия истории. М., «Прометей», 1991, с. 47).

[394] Отметим, в данной связи, что поклонение Силам Тьмы существовало во все времена. Не только в отдельных «языческих» обществах, но и в некоторых, весьма развитых цивилизациях, демонические культы полностью определяли их духовную жизнь, как, например, это было в древнем Карфагене, в цивилизациях майя, ацтеков, инков и др. Но даже если демонические культы не охватывали полностью духовность данного общества, всё равно, во всех религиях древности Тёмные Боги играли весьма важную роль и имели свои официальные культы. Так, например, Нергал, Сет, Аид и другие Тёмные Боги пользовались не намного меньшим почитанием, чем противостоящие им Светлые Боги.