Основы религиоведения

[21] Величайший религиозный философ Нового времени Павел Флоренский писал о различных психологических типах верующих, принадлежащих к различным христианским конфессиям: «Может быть, основное различие в устремлениях к католицизму и к протестантизму сводится к различию психологических типов – зрительного и слухового. «Католики» т.е. католичествующие, - люди зрительного типа, а «протестанты», т.е. протестанствующие, - слухового. Православие же есть гармония, гармоническое развитие того и другого, зрительного и слухового типа. И потому в православии пение столь совершенно онтологично, как и искусство изобразительное – иконопись». (Приложение к журналу «Вопросы философии». П. А. Флоренский. Сочинения в двух томах. Т. 2 «У водоразделов мысли». М., «Правда», 1990, с. 38: «Философская антропология»).

[22] Секта - от лат. sekta – учение, образ мыслей.

[23] «Ибо Иисус сказал ему: выйди, дух нечистый, из сего человека. И спросил его: как тебе имя? И он сказал в ответ: легион имя мне, потому что нас много». (Марк, 5:8-9. - Курсив - Библии).

[24] Рене Генон «Кризис современного мира». М., Арктогея, 1991, с. 62-63.

[25] См. наши работы: С. Ф. Панкин «История религий». М., ИД «Равновесие» (электронное издание), 2006. (20 а. л.); С. Ф. Панкин «Религиозная антропология». М., «Флинта», 2006. (11 а. л.).

[26] Н. А. Бердяев «Труды». «Новое средневековье». Электронная версия: «Библиотека в кармане», выпуск 18, компакт-диск № 2.

[27] В отношении религий семитического корня, возводящих свои истоки к «праотцу Аврааму», мы употребляем термин «авраамистические религии» - именно в данной транскрипции, в силу определенных оккультных соображений. Так как, именно в такой его транскрипции этот термин позволяет аппелировать к «коллетивному бессознательному», чтобы извлечь на поверхность сознания определенные архетипы, создающие совершенно конкретный «духовный настрой». В данном случае, термин «авраамистические религии» является окказиональным образованием. (В религиоведческой литературе данный термин чаще всего употребляется в транскрипции - «авраамические», или, реже - «авраамитические» религии). Окказиональные образования широко используются в работах по эзотеризму. Так, например, известный современный мыслитель-традиционалист и геополитик Александр Дугин, иногда в своих работах определение «большевистский» даёт в транскрипции «большевицкий». («Окказионализм (от лат. occasio – случай, повод) – философский взгляд, согласно которому любые события и явления мира – это не связанные между собой случайности (и даже не «цепь случайностей», а «случайное нагромождение случайностей»). В языкознании окказионализм – это слово, созданное «на случай», в конкретном контексте, для большей выразительности, или игры слов, или за неимением лучшего (например, прозаседавшиеся В. Маяковского или лошадист в речи ребенка, ещё не знающего слова всадник или наездник». - Н. Б. Мечковская «Язык и религия». Лекции по философии и истории религий. М., «Гранд», 1998, с. 179. – Курсив – М. Б. Мечковской).