|
4. Личность и социально-волевое начало. Если понятие индивидуальности подводит деятельность индивида под меру своеобразия и неповторимости, многосторонности и гармоничности, то понятие личности подчеркивает в этой деятельности социально волевое начало. Индивид тем больше заслуживает права называться личностью, чем яснее осознает мотивы своего поведения и чем жестче его контролирует, полностью подчиняя своей жизненной стратегии. Слово «личность» (persona) первоначально обозначало маску, которую надевал актер в античном театре, отсюда русское понятие — «личина». Затем это слово стало обозначать персонаж, который актер изображал на сцене. У древних римлян слово «persona» употреблялось с указанием определенной социальной функции, (личность отца, царя, судьи, и т. д.). Превратившись в философский термин слово «личность» существенно изменило свой смысл и стало выражать нечто обратное тому, что понимали под ним в древности. Личность — это индивид, который отнюдь не играет роль, не является ни в каком смысле «лицедеем». Доставшаяся ему социальная роль (художника, писателя, ученого и т. д.) принимается им абсолютно серьезно. Он исполняет ее как миссию, свободно выбранную обязанность нести всю полноту связанной с этой ролью ответственности. Понятие личности имеет смысл лишь в системе общественных отношений, лишь там, где можно говорить о социальной роли и совокупности ролей. При этом данное понятие предполагает не своеобразие последних, а, прежде всего, специфическое понимание индивидом своей роли, внутреннее отношение к ней, свободное и заинтересованное ее исполнение. Человек как индивидуальность выражает себя в продуктивных действиях, и поступки его являются общественно значимыми лишь в той мере, в какой они получают свое предметное воплощение. О личности можно сказать обратное: в ней общественно значимы именно поступки. Сами свершения личности истолковываются обществом, прежде всего, в качестве поступков, т. е. преднамеренных поведенческих актов. Достоинство личности определяется не столько тем, сколько индивиду удалось совершить, «состоялся» он или — нет, сколько грузом ответственности, который он берет на себя, и с которым он способен успешно справиться. Личностное бытие — это никогда непрекращающиеся, непрерывные усилия. Личности нет там, где индивид отказывается идти на риск выбора, пытается уклониться от оценки своих поступков и от анализа их внутренних мотивов. Отсутствие личностного бытия действует на индивидуальность разрушительно. В реальной системе общественных отношений уклонение от самостоятельных решений и ответственности равносильно признанию своей личностной неразвитости и согласию на подчиненное, зависимое существование, на мелочный контроль со стороны социальных институтов и государства, независимо от содержания их деятельности, даже если она — бездушно-бюрократическая и античеловеческая по своей сути. — 392 —
|