|
Напротив того, сильные чувства вызывались иным. Человек был тогда гораздо подвижнее и деятельнее, чем впоследствии. Всё в окружающем его мире, а также и образы в его душе побуждали его к деятельности и к движению. Когда он мог беспрепятственно совершать свою деятельность, он испытывал чувство удовольствия; когда же его деятельность встречала какое-либо препятствие, им овладевали недовольство и досада. Отсутствие или наличие препятствий для его воли определяли содержание его жизни чувств, его радость и его страдание. И эта радость или страдание разрешались в свой черед в душе его в живой мир образов. Светлые, ясные, прекрасные образы жили в нём, когда он мог раскрываться совершенно свободно; мрачные, уродливые образы вставали в его душе, когда он бывал стеснен в своей деятельности. Человек стал существом, сознающим себя в чувственном мире. И этим было достигнуто то, что человек получил возможность в своих поступках сознательно руководиться восприятиями чувственного мира. Прежде он поступал, исходя из своего рода инстинкта, находился во власти окружающего его внешнего мира и воздействующих на него сил более высокой, чем он сам природы. Теперь он начал следовать собственным побуждениям и представлениям. Вместе с этим явился в мир и человеческий, произвол. Это было начало «добра» и «зла». 2. Условия существования первых Коренных Рас. Если мы вернемся ещё дальше назад в развитии Земли, чем это было сделано в предшествующих отрывках, то мы придем ко всё более тонким состояниям вещества нашего небесного тела. Вещества, ставшие впоследствии твердыми, были раньше в жидком состоянии, ещё раньше -- в газо- и парообразном, а в глубоком прошлом -- в тончайшем эфирном состоянии. Только убыль тепла вызвала затвердение вещества. Здесь нужно вернуться к самому тонкому эфирному состоянию веществ нашего земного местообитания. Лишь когда Земля находилась в этой стадии развития, вступил на неё человек. Раньше он принадлежал к другим мирам. Следует указать лишь на непосредственно предшествовавший. Это был так называемый астральный или душевный мир. Существа этого мира не вели никакого внешнего (физического) телесного существования. Не вёл его также и человек. У него было уже выработано образное сознание. У него были чувства, желания. Но всё это было заключено в душевном теле. Только ясновидящим взглядом мог бы быть воспринят такой человек. И конечно, все более развитые человеческие существа того времени обладали таким ясновидением, хотя оно и было совершенно смутным и похожим на сновидение. Это было не самосознающим ясновидением. Эти астральные существа суть в некотором смысле предки человека. То, что теперь зовется «человеческим», несет уже в себе самосознающего духа. Этот дух соединился с существом, происшедшим от этого предка в середине Лемурийского периода. — 387 —
|