|
В теософической литературе обе эти ступени развития человека описываются, как две Первые Коренные Расы нашей земли. Первая называется «Полярной», вторая – «Гиперборейской». Первые две Коренные Расы Человечества -- полярная и гиперборейская, являются фактически «предчеловеческими», или, точнее – «проточеловеческими» Расами. Собственно «человеческая» Раса, хотя и очень значительно отличающаяся от нынешней Пятой Коренной Расы (арийской), возникает только в середине Лемурийского периода. ГЛАВА 37. ИНДИВИД, ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ, ЛИЧНОСТЬ 1. Понятие «индивид» 2. Индивидуальность и личность 3. Способности и индивидуальное своеобразие личности 4. Личность и социально-волевое начало 1. Понятие «индивид». Для характеристики человека как обособленной формы бытия в обществознании используется ряд терминов. Важнейшие из них — индивид, индивидуальность, личность. Термин «индивид» (индивидуум) происходит от латинского individuum – неделимое. Данный термин означает «отдельное живое существо, особь, отдельный человек – в отличие от коллектива, социальной группы, общества в целом (в этом смысле противопоставление индивида и общества образует исходный пункт различных концепций индивидуализма). Индивид, рассматриваемый в его специфических особенностях, не сводимых к каким-либо родовым и всеобщим характеристикам, - синоним индивидуальности».[588] (Курсив – автора цитаты). В социологии термином «индивид» обозначается единичный представитель какого-либо социального целого — исторически определенного общества или социальной группы. Различия людей как индивидов — это, во-первых, различия между общественными группами, к которым они принадлежат, а во-вторых, различия в том, насколько полно признаки одной и той же группы выражены в составляющих ее индивидах. С помощью данного понятия подчеркивается изначальная зависимость каждого отдельного человека от социальных условий, в которых совершалось его личностное формирование. Во всякий момент, когда человек может осознать себя, он существует в качестве продукта социальных отношений. Эпоха, в которую человек родился и сформировался, специфика социальной группы, к которой он принадлежит, уровень культуры его ближайшего окружения — все это определяет первоначальные установки, часто неосознанные, и влияет на осознанные мотивы поступков. Человеку приходится не просто «считаться» с условиями и возможностями существующего общества, он должен еще понять, что обязан последнему многими качествами, которые поначалу казались ему самостоятельно приобретенными. — 390 —
|