Основы религиоведения

Ранее были изданы на русском языке фрагменты из «Зогара», атрибутируемого Симону Бен Йохаи.[561]

Что касается Практической Каббалы (практической магии), то, кроме традиционных «Ключиков Соломона», общепризнанным современным классическим трудом здесь является работа Алистера Кроули «Магия в теории и на практике», изданная также и на русском языке.

Следует подчеркнуть, что для оккультистов произведения Алистера Кроули и Дион Форчун представляют особый интерес, так как эти знаменитые оккультисты были не только признанными авторитетами в области оккультной теории, но и достигли выдающихся результатов в области оккультной практики.

Перевод «Ключиков Соломона», лежащих в основе практической магии, дается в работе Папюса «Практическая магия». Его же популяризаторская работа «Каббала» получила широкую известность в среде оккультистов в период «оккультного Ренессанса» - в конце XIX – начале XX века, хотя в то время большинство оккультистов использовали в первую очередь «Каббалу Разоблаченную» Мак-Грегора Матерса – основателя и магистра знаменитого оккультного Ордена Золотой Зари.

Лучшими отечественными работами по Западному эзотеризму, ставшими мировой классикой, являются следующие фундаментальные труды: Г. Мёбес «Курс энциклопедии оккультизма»; В. Шмаков «Основы пневматологии», «Закон синархии», «Священная книга Тота. Великие Арканы Таро»; В. Томберг «Медитации на Таро».

(Подробнее о Каббале см.: Приложение. Материал для факультативных занятий: «Иудаика» (Метафизика нации в иудаистской Каббале).

6. Суфизм - исламский мистицизм. Первые мусульманские мистики – суфии (от арабск. суф – «шерсть». Из белой грубой верблюжьей шерсти делалась одежда аскетов-суфиев - власяница) – появились уже в конце VII в., а суфизм в качестве доктрины и практики исламского мистицизма окончательно сложился в XII в. До XI – XII вв. в официальном исламе суфии преследовались как еретики.

Центральное понятие суфизма – тарика (арабск. «путь, дорога») – восходит к Корану: «Вот, Мы направили к тебе толпу из джиннов, чтобы они выслушали Коран. Когда же они явились к этому, они сказали: «Внимайте!» Когда было завершено, они обратились к своему народу с увещанием. Они сказали: «О народ наш! Мы слишали книгу, ниспосланную после Мусы, подтверждающую истинность того, что ниспослано до него; она ведет к истине и к прямому пути». (Сура 46, 28-29). Тарика означает религиозно-нравственное самоусовершенствование в качестве пути к мистическому постижению Бога (в том числе с частыми специальными молитвами, при аскетическом образе жизни и особом психофизиологическом тренинге). Исламский мистицизм развивался под значительным влиянием немусульманских религиозно-философских традиций – гностицизма, аскетической практики сирийских монахов, буддизма.