|
В некоторых ведических гимнах мы встречаемся со стремлением найти общий принцип, который мог бы объяснить отдельные явления и процессы окружающего мира. Этим принципом является универсальный космический порядок (рита), который властвует над всем, ему подчинены и боги. Благодаря действию рита движется солнце, рассвет прогоняет тьму, сменяются времена года; рита - это принцип, который руководит течением человеческой жизни: рождением и смертью, счастьем и несчастьем. И хотя рита - безличный принцип, иногда его носителем и хранителем выступает бог Варуна, наделенный огромной, неограниченной силой, который «поместил солнце на небо». 3. Ведический культ. Основой ведического культа является жертва, посредством которой последователь Вед обращается к богам, чтобы обеспечить выполнение своих желаний. Жертва всемогуща, и если она правильно принесена, то положительный результат обеспечен, ибо в ведическом ритуале работает принцип «даю, чтобы ты дал». Ритуальной практике посвящена существенная часть ведических текстов, в частности Брахманы, где отдельные аспекты разработаны до мельчайших деталей. Ведический ритуализм, касающийся практически всех сфер жизни людей, гарантирует особое положение брахманам, бывшим исполнителям культа. Среди множества гимнов Ригведы, обращенных к различным богам и воспроизводимых при ритуалах, есть и первые проблески сомнения в необходимости жертвы, в силе богов, сомнению подвергается и само их существование. «Кто такой Индра?» - спрашивает автор одного гимна и отвечает: «О нем многие говорят, что он не существует». В другом месте читаем: «Некоторые говорят, что Индра не существует. Кто его видел? Кто тот, кому мы должны приносить жертвы?» «Мы не знаем того, кто создал этот мир», - констатируется в одном месте, а в другом ставится вопрос: «Что это было за древо, что это был за ствол, из которого вытесали небо и землю?». В ведической мифологии постепенно упорядочение Хаоса и организация Мироздания возводятся к «Первочеловеку». В ведических мифах это тысячеглавый, тысячеглазый, тысяченогий Пуруша – космический гигант огромных размеров, которого боги принесли в жертву и из частей тела которого возникли земля, небо, звёзды, Солнце, Луна, растения, животные, люди – вообще, «всё и вся», в том числе, и социальные сословия (варны).[300] Таким образом, Пуруша — это не только модель Космоса, но и модель человеческого общества с самой ранней социальной иерархией, проявлявшейся в делении на варны: из рта Пуруши возникли жрецы (брахманы), из рук — воинское сословие (кшатрии), из бедер торговцы, ремесленники, земледельцы (вайшья), из ступеней — низшее сословие (шудры). Внутри каждой из «варн» было множество различных каст. Аналогичное иерархическое деление существовало во всех традиционных обществах и обеспечивало их социальную стабильность на протяжении тысячелетий. — 148 —
|