Конфессиональное единство народа сохраняют испанцы, итальянцы, литовцы, поляки, португальцы, французы, хорваты (в основном католики); датчане, исландцы, норвежцы, шведы (лютеране); греки, болгары, русские, румыны, сербы (в основном православные). В некоторых культурах один человек может исповедовать несколько религий. Например, в Китае, в зависимости от времени года и суток, характера религиозной настроенности или потребности, верующий обращается то к Конфуцию, то к практике даосизма или буддизма. В японском религиозном сознании уживаются синтоизм и буддизм. Очевидно, что вероучениям, которые могут сосуществовать в сознании одного человека, должна быть присуща высокая веротерпимость. Действительно, буддизм даже при зарождении, отличала редкая для восходящих религий толерантность. История буддизма не знает религиозных войн. Ни один храм чужой религии не был разрушен последователями Будды. Характерно и отсутствие конфронтации внутри раннего японского буддизма (дзэн-буддизма): его отдельные течения не «боролись» друг с другом. Веротерпимость буддизма (разумеется, в сочетании с собственно вероучением) способствует его привлекательности в современном мире. Буддизм позволяет, допустим, католику или лютеранину, не порывая с верой родителей, исповедовать и учение Будды. Вот почему буддизм, вопреки официальной статистике, считают иногда самой распространенной религией в мире. По расчетам проф. Р. Чиприано, в 90-е гг. число последователей самых крупных религий было таким: христиане – 1 624 млн. мусульмане – 860 млн. индуисты – 656 млн. буддисты – 310 млн.[282] Ср. существенно меньшие цифры, приводимые в справочнике: «Демографический энциклопедический словарь». М., «Советская энциклопедия», 1985, с. 366-368: иудаизм – 13 млн., индуизм – 520 млн., конфуцианство – 180 млн., даосизм – 30 млн., синтоизм – 90 млн., буддизм – 250 млн., христианство – 1 млд., в том числе: католичество – 580 млн., православие – 80 млн., протестантизм – 340 млн.; ислам – 600 млн. Впрочем, столь низкие цифры верующих, приводимые в «Демографическом энциклопедическом словаре» вполне объяснимы: его составляли под эгидой атеистического государства, которому всячески необходимо было доказать уменьшение вляния религии в современном мире. В отличие от буддизма, теистические религии (иудаизм, христианство, ислам) не допускают принадлежности одного человека двум конфессиям сразу. Таким образом, применительно к историческим (письменным) эпохам религию не приходится рассматривать в качестве этнообразующего, тем более этноразделяющего фактора. Однако в содержательном плане (в сфере смыслов, идей, образов, представлений) вклад религий в формирование культуры и менталитета народа огромен. — 120 —
|