|
[1494] Burrows E. Some Cosmological… P. 50. [1495] «Мишна» (евр. «учение, изучение») — древнейшая часть Талмуда (составлена в III в. до н.э.), свод устных преданий и установлений, согласно еврейской традиции, данных Моисею наряду с писаным Законом. — Прим. В.П. [1496] Цит. по: Burrows E. Some Cosmological… P. 55. [1497] Цит. по: Macrobius. Sat I, 16, 18. [1498] Ср. сопоставление космогонии (происхождения мира из вод первичного Океана) и зачатия, основанное на данных ведийской традиции: Кёйпер Ф.-Б.-Я. Труды по ведийской мифологии. С. 112 и сл. (автор опирается на космологическую концепцию Элиаде); современный материал, касающийся «биологических истоков культурных феноменов», см.: Топоров В.Н. Пространство и текст // Текст: семантика и структура. М., 1983. С. 246 и сл. — Прим. В.П. [1499] Цит. по: Wensinck A.J. The Ideas… P. 19. [1500] «Йома» — талмудический трактат. — Прим. В.П. [1501] Wensinck A.J The Ideas… P. 16. [1502] См., напр.: Х, 149. [1503] Ср. комментарий Кирфеля в: Die Kosmographie der Inder. Bonn; Lpz., 1920. S. 18. [1504] Majjhimanik?ya. III, 123. [1505] Mus P. La Notion du tepms reversible; Eliade M. Sapta pad?ni kramat?. [1506] См.: Burrows E. Some Cosmologica!… P. 49. [1507] См.: Christensen A. Le Premier Homme et le premier roi. Uppsala, 1918. Vol. I. P. 22 и сл. [1508] Wensinck A.J. The Ideas… P. 14. [1509] The Book of the Cave of Treasures. Transl. W.Budge. L., 1927. P. 53. [1510] Cp: D?hnhardt. Natursagen. Lpz., 1907. S. 112. [1511] Неясно, какое из многочисленных произведении еврейской «апокалипсической литературы» (см. соответствующую статью во втором томе Еврейской энциклопедии, Б. г. С. 859 и сл.) имеет в виду автор. Мидраши (от eвр. «изучать, исследовать») — толкования Священного Писания, содержащие легендарные известия. — Прим. В.П. [1512] Приведено в: Burrows E. Some Cosmological… P. 57. [1513] Очевидно, здесь Элиаде смешивает еврейскую и христианскую апокрифическую традицию: по талмудическому преданию Адам погребен в пещере в Хевроне. Сближает обе традиции то, что Адам был сотворен из праха земного, взятого от «пупа Земли» и четырех сторон света, и был погребен в Центре мира: там, по Талмуду, будет возведен жертвенник для искупления грехов человечества (ср. статью «Адам» — Еврейская энциклопедия. Т. 1. С. 455). Центр мира, как видно из данных, приводимых самим Элиаде, мог перемещаться и «актуализироваться» в тех местах, где происходили центральные для того или иного народа события его истории (а чаще всего в тех, где в данный момент совершался ритуал). — Прим. В.П. — 394 —
|