|
[1400] Ibid. S. 203–206. [1401] Ibid. S. 221. [1402] В.Я.Пропп указывал на глубинную связь аграрных культов с культом предков, воплощавших хтонические силы Земли — преисподней («Русские аграрные праздники»: ср. ниже, прим. 1409); в более широком смысле умершие предки были «агентами» человеческого сообщества в потустороннем мире, обеспечивающими благодаря ритуалам регулярную связь между человеческим миром и миром сверхъестественного, «культурой» и «природой» и т.д. — Прим. В.П. [1403] Как видно из изложения самого Элиаде, не только природа воздействовала на жизненные силы группы, но и эти жизненные силы при посредстве ритуалов передавались природе: традиционные культуры были «настроены» на такого рода обмен с природным (равно как и со сверхъестественным) миром; вариантом такого обмена было и присутствие предков — части данной группы в ином мире. — Прим. В.П. [1404] Meyer J.J. Trilogie… Vol. 1. S. 123. [1405] Granet M. La Religion des Chinois. P., 1922. P. 27 и сл. [1406] Rydh H Seasonal Fertility Rites and the Death Cult in Scandinavia and China // BMAS. Stockholm, 1931. №3. P. 69–98. [1407] Ibid. P. 92. [1408] Rydh H. Seasonal… P. 82. [1409] Предки считались участвующими в главных календарных и семейных празднествах живых — специально приглашались на застолье, у них испрашивалось благословение и т.п. Дело здесь не только в представлении о возрождении предков в новорожденных потомках (Элиаде сам не раз подчеркивал, что такого рода «прагматизм» не был основой традиционных верований), сколько в стремлении объединить всю общину — и живых и мертвых, таким образом интегрировав Космос, природу и культуру в их взаимосвязи. Ср. § 138 о стремлении к «биокосмическому единству» и т.д. — Прим. В.П. [1410] Цит. по Harrison J. Prolegomena to the Study of Greek Religion. Cambridge, 1922 P. 180. [1411] Liungman W. Euphrat-Rhein. Vol. I. S. 249. [1412] Henry T.R. Le Culte des esprits chez les Bambara // AOS. 1908 Vol. III. P. 702-717, 711. [1413] Rantasalo A.V. Der Ackerbau… Vol. 3. S. 8 и сл. [1414] Ibid. S. 14. [1415] Ibid. S. 114. [1416] Meyer J.J. Trilogie. Vol. 1 S. 140, 152. [1417] Ibid. Vol. 2. S. 104. [1418] Altheim F. Terra Mater Giessen, 1931. S. 137. [1419] Ibid. S. 107. [1420] С преисподней связана в большей мере Богиня Кали — одна из ипостасей Дурги, воплощение ее губительных свойств. — Прим. В.П. — 390 —
|