|
[914] Protreptica. IV, 46. [915] Vincent ?. La Religion des Jud?o-Aram?ens d’EI?phant?ne. P., 1937. P. 591. [916] См.: Lammens P. Le Culte des b?tyles et les processions religieuses dans l’Arabie preislamique // Bulletin de l’institut d’arch?ologie orientale. Vol. XVII. Cairo. [917] Ср.: Bel. La Religion musulmane en Berberie. P., 1938. Vol. 1. P. 80. [918] Быт. 28:11–13; 16–19. [919] Ср.: Dussaud R. Les Origines canan?ennes du sacrifice Isra?lite. 2nd ?d. P., 1941. P. 232. [920] Ibid. P. 234 и сл.; ср.: Иер. 48:13: «И постыжен будет Моав ради Хамоса, как дом Израилев постыжен был ради Вефиля…» [921] Ср.: Dussaud R. Les D?couvertes de Ras Shamra. 2nd ed. P., 1941. P. 97, 111. [922] Vincent A. La Religion… P. 591. [923] Ср.: Eliade M. Insula lui Euthanasius. P. 117. [924] Иис. Нав. 24:26, 27. [925] Быт. 31:44 и сл. [926] Левит. 26:1. [927] Числа. 33:52. [928] Ср., напр.: Bertholet ?. ?ber kultische Mot?vverschiebungen // Sitz Preuss. Akad. Wiss., Phil. Hist. Klasse. 1938. Vol. 18. [929] X. 16, 2. [930] См. рус. перевод: Павсаний. Описание Эллады. Т. 2. С. 431, 432. — Прим. В.П. [931] Vano. De Lingua Latina. VII, 17. [932] Nilsson M.P. Geschichte. Vol. I. S. 189. [933] Приведено Макробиусом: Saturn., I, 16, 18. [934] Ср.: Dumezil G Jupiter, Mars, Quirinus. P., 1941. P. 228, 229. [935] См.: Caesar. De Bello Gallico. VI, 13. [936] Saintyves P. Corpus… Vol. II. P. 328; с библиографией. [937] Ibid. P. 327. [938] Ibid. P. 376. [939] VII. 22, 4. [940] Ср.: Raingeard P. Hermes psychagogue. P., 1935. P. 348 и сл. [941] Ср. выделяемую А.Ф.Лосевым стадию фетишизма в развитии образов античных богов (Античная мифология в ее историческом развитии. С. 14 и сл.). — Прим. В.П. [942] Ср.: Lasseur D. de. Les D?esses arm?es. P., 1919. P. 139 и сл. [943] De Visser. Die nichtmenschengestaltigen G?tter der Griechan. Leiden, 1903. P. 65 и сл. [944] Solders // AFRW. 1935. P. 142 и сл. [945] Nilsson M.P. Geschichte. Vol. I. S. 189. [946] Функционально гермы, стелы (часто с подчеркнутой фаллической символикой), устанавливавшиеся у дорог на границах земельных владений, были близки омфалу, «пупу Земли». — Прим. В.П. [947] Hesiod. Theogony. V, 126 и сл. [948] Гомер. К земле. С. 1 и сл. [949] Choephori. V, 127, 128. [950] Ibid. ?, 12, 10. [951] Вы помните, что у Гесиода Кронос тоже оскопляет Отца, но по другой причине: Уран, сам не зная того, порождал чудовищ, которых затем прятал в теле Геи. Ланг полагал, что греческий миф можно интерпретировать в терминах мифологии маори. Но если у маори это просто миф о сотворении, в котором объясняется раздельность неба и земли, то для понимания греческого мифа необходимо, как показал Ж.Дюмезиль в книге «Ouranos-Varuna» (P., 1934), привлечь еще индоевропейское религиозное понятие Всевышнего. — 373 —
|