|
[792] Hymn. V. 1–17,43–54. [793] Picard. Eph?se et Claros. P., 1922. P. 318. [794] Hertha; см.: Tacite. Germania 40. [795] См.; Saintyves P. Corpus. P. 212 и сл„ 215 и сл. [796] Лук. 3, 3. [797] Лук. 3, 16. [798] Рим. 6, 3. [799] Рим. 6, 4–5. [800] Tertullian. De Baptismo, 3–5. Цит. по русскому переводу в кн.: Тертуллиан К.С.Ф. Избр. соч. М., 1994. С. 94–96. [801] Св. Иоанн Златоуст. Беседы на евангелиста Иоанна. 25, 2. [802] Это представление удержалось также и в философском умозрении. «Душам смерть — воды рожденье», — говорил Гераклит (фр. 66). Вот почему «сухая душа — мудрейшая и наилучшая» (фр. 68). Боязнь, что влага «растворит» души, покинувшие свои тела, вызовет их рост и вновь включит в круговорот низших форм жизни, была распространена в греческой сотериологии. В одном из орфических фрагментов (Климент Александрийский. Строматы. VI, 2, 17, 1; Kern. 236) говорится, что «вода — смерть душе», а Порфирий (De Antro Nymphorum. 10–11) объясняет склонность душ умерших к влаге их стремлением к реинкарнации. Позднейшее умозрение стало не так высоко ценить рождающую силу вод, поскольку стало видеть лучшую посмертную участь не в повторном включении в космический круговорот, но в уходе из мира органических форм в эмпиреи, небесные области. Вот почему столь фундаментальное значение стало придаваться солнечным атрибутам, сухости. [803] Лук. 16,24. [804] См. в кн.: Gernet. G?nie grec, 262; Schuhl. La formation de la pensee grecque. 119, n. 2, 210, n. 2. [805] См. в кн.: Parrot A. Le refrigerium dans l’au-del?. P., 1937; Eliade M. Zalmoxis. 1938. Vol. 1. P. 203 и сл. [806] Eliade M. Insula lui Euthanasius. P. 95; Zalmoxis. I. P. 205. [807] Parrot A. Le refrigerium… P. 103, n. 3; Zalmoxis. I. P. 200, там же дальнейшие библиографические указания. [808] Catech. XIX, 8. [809] См.: Saintyves P. Corpus… P. 163 и сл. [810] Vaillat С. Le Culte des sources dans la Gaule antique. P. 97–98. [811] Ibid. P. 99. [812] Pettazzoni R. La religione primitiva in Sardegna. Piacenza, 1912. P. 102. [813] Ibid. P. 102–103. [814] Ibid. P. 102–103. [815] См.: Satntyves P. Corpus… P. 189–195. [816] Pettazzoni R. La religione… P. 29 и сл., P. 58. [817] В Лузитании во времена Древнего Рима еще поклонялись автохтонному Богу по имени Тонгенабиагус, который был, по-видимому, Богом «того водного потока, которым клянутся» (Vasconcellos L. de. Relieiyes de Lusitania. Vol. II. Lisbon, 1905. P. 239 и сл.). — 368 —
|