|
[721] Domseif F. Das Alphabet in Mystik und Magie. Leipzig, 1925. S. 34. [722] Kimcit-Vistara-Tara-Sadhana // Sadhanamala. №98; ср.: Eliade M. Cosmical Homology and Yoga. P. 199. [723] Carya 11, Krsnapada. [724] Eliade M. Cosmical… P. 200. [725] Ср.: Eliade M. Le Yoga: Immortalite et liberte. P. 257 и сл.; Eliade M. Cosmical… P. 201. [726] Ср.: Eliade M. Cosmical… P. 194. №2. [727] Cumont F. L’Egypte des astrologues. Brussels, 1937. P. 173. [728] Cumont F. Symbolisme funeraire. P. 94, 208. [729] Ovid. Metamorphoses. VI. 1 и сл. [730] Ср.: Nonnus. Dionysiaca. XLI. 294 и ca.; Claudian. De Raptu Proserpina. 1. 246 и сл.: Krappe ?.? Etudes de mythologie et de folklore germaniques. P., 1928. P. 74. [731] Ср.: Krappe A.H. La deesse Holda // Etudes… P. 101 и сл.; Liungman W. Traditionswanderungen: Euphrat-Rhein. Helsinki, 1938; FFC. №119. S. 656 и сл. [732] Brhad?ranyaka-UP. III. 7, 2. [733] Ср.: AV. XI. 4. 15. [734] Ср.: Briffault R. The Mothers. Vol. II. P. 624 и сл. [735] Homer. Odyssey. VI. 197. [736] Krappe ?.?. La Genese… P. 122. [737] Ср.: Ibid. P. 103. Значение приводимых здесь слов, включая древневерхненемецкое wurt (славянское время) и т.п. значительно шире тех символических связей, которые Элиаде специально соотносит с Луной: их семантика связана с вращением и представлениями о круге вообще как о процессе разворачивания пространства во времени (ср.: Топорова Т.В.Семантическая структура древнегерманской модели мира. М., 1994. С. 22 и сл.). — Прим. В.П. [738] Eliade M. Mitui reintegrarii. Bucharest, 1942. P. 33. [739] Ср.: Picard. Ephese et Claros. P., 1922. P. 497. [740] Ср.: Przyluski J. From the Great Goddess to Kala // IHQ. 1938. P. 67 и сл. [741] Ср.: Eliade M. La Concezione della liberta nel pensiero indiano // ASA. 1938. P. 345–354. [742] Hentze С. Objets Rituels… P. 55. [743] Hentze С. Fruhehinesische Bronzen. Antwerpen, 1938. S. 59. [744] Ibid. S. 6б, 67. [745] Лунарная символика столь же популярна в мировой культуре, сколь и солярная (ср. главу 3), и также претендовала в некоторых построениях на универсальность. Как явствует из предшествующего изложения, Луна сама была элементом символической структуры, включающей такие важные «стихии» Космоса, как вода, земля, категории времени и пространства и т.д. В конкретных мифологических текстах — в том числе в приводимых Элиаде ацтекских, индийских, греческих — Луна постоянно упоминается вместе с Солнцем: в традиционных символических классификациях эти планеты оказываются той парой, которая естественно соотносится с днем и ночью, светом и тьмой, жаром и сухостью, холодом и влагой, а также жизнью и смертью, мужским и женским началами и т.д. Таким образом, уже эта элементарная и архаичная система бинарных противопоставлений давала человечеству возможность преодолеть «лунный способ существования». — Прим. В.П. — 366 —
|