|
[533] Pyramid… P. 1531; Weill R. Le Champ… P. 121. [534] Pyramid… P. 2175; Weill R. Le Champ… P. 121. — Прим. М.Э. Об эволюции погребального культа в связи с культами Ра и Осириса см.: Коростовцев М.А. Религия Древнего Египта. М., 1973. С. 63 и сл. — Прим. В.П. [535] Meissner В. Babylonien und Assyrien. Heidelberg, 1920–1925. Vol. 2. P. 21. [536] Dhorme E. Les Religions de Babylonie et d’Assyrie. P. 87. [537] Ibid. P. 64. [538] Haldar A. Associations of Cult Prophets among the Semites. Uppsala, 1945. P. 1 и сл. [539] Pestalozzi U. Pagine di religione mediterranea. Milan; Messina, 1945. Vol. 2. P. 22 и сл. [540] Традиционное для эволюционистской этнографической науки различение матриархальных, как наиболее архаичных, и патриархальных обществ было дополнено, в частности, построениями Л.Фробениуса и др. исследователей (оказавших влияние на Элиаде), относивших традиционные земледельческие культуры к матриархальным, связанным с хтоническим культом Великой богини и т.п., скотоводческие (в том числе индоевропейские) — к патриархальным, где господствовал культ вождей, Небесного бога и т.п. Реально «матриархат» (материнско-родовой строй) был связан не с властью женщин и господством хтонических культов, а с матрилинейным счетом родства. Уже в самых архаичных обществах, включая австралийское, матрилинейный счет родства мог сочетаться с патрилинейным. — Прим. В.П. [541] Еврипид Медея. 1321; Аполлодор Библиотека. I, 9, 25. [542] Павсаний. III, 20, 4. [543] Фест. См : October equus. [544] Kerenyi K. Vater Helios // EJ. Z?rich, 1943. S. 91. [545] Гелиос — сам порождение титана Гипериона, брат Богини Луны Селены, естественно связан, как и всякое солярное божество, с представлениями о земном плодородии и преисподней (через воды Океана, куда Гелиос спускается ночью в золотой ладье). Ср. другое солярное Божество греческой религии — Аполлона, наделенного функциями смертоносного Бога: его смертоносные стрелы разносят чуму; А.Ф.Лосев предполагает даже мотив людоедства (во всяком случае, человеческих жертвоприношений) в связи с культом Аполлона (Античная мифология. С. 294 и сл.), что напоминает о североамериканских образах Солнца и его сестер-людоедок: все эти функции солярных образов становятся понятными, если отвлечься от их «чистой солярной» природы и обратиться к мифологической структуре в целом (ср.: Леви-Строс К. Первобытное мышление. С. 363). — Прим. В.П. [546] RV. X, 37, 2. [547] RV. I, 115, 1; X, 37, 1. — 358 —
|