Бог ведьм

Хотя истории являются немного ребяческими, они все предлагают, что смерть ожидалась, и новости были вероятно сообщены от одного места до другого. Наиболее наводящий об историях - это черного козла, когда это помнят, что это было формой, в которой древний бог (в христианском языке, Дьявол) был привычкой появиться во Франции.

В полной истории Руфуса, более подробно в историях его смерти, ясно, что целая правда не дается; кое от чего воздерживаются. Если, однако, Руфус был в глазах его предметов, Бог Воплощается, Божественный Человек, который умер для его людей, христианские летописцы не будут естественно делать запись факта, чтобы к ним насладился бы из богохульства, и Язычников, будучи неграмотным, не сделал никаких отчетов.

Дата смерти Руфуса, 2-ого августа, кажется существенной; это всегда решительно называют "следующим днем Ламмаса". Ламмас, 1-ого августа, был одним из четырех больших Фестивалей Старой Религии и есть свидетельство, чтобы показать, что именно на больших Шабашах только человеческая жертва предлагалась. Если тогда моя теория - правильный Руфус, умер как Божественная Жертва в семилетнем цикле.

Томас Беккет [2]

Смерть Томаса Беккета представляет много особенностей, которые являются объяснимыми только в соответствии с теорией, что он также был заместителем Божественного Короля. Относительное положение Короля и Архиепископа с Саксонских времен вперед было настолько специфическое, что это предлагает, что более близкая связь между этими двумя офисами, чем появляется на первый взгляд. Самые замечательные случаи - Edwy и Дунстан, Уильям Завоеватель и Ланфранк, Руфус и Ансельм, Генри II и Беккет. Ссоры между королем и архиепископом были не всегда политиканом - религиозные, был часто сильный личный элемент; такие ожесточенные ссоры никогда не происходили с Архиепископом Йорка, важность которого на Севере была столь же большая как это Кентербери на Юге. В разногласиях между Руфусом и Ансельмом так же как в спорах между Генри и большинство епископов примкнуло к королю. Возможно что, как, везде, где был очаги Языческой религии, епархия была основана, и архиепископ заменил архиепископа, обязанности архиепископа Кентербери спускались его христианскому преемнику. Если это было так, был ли возможно одну из тех обязанностей, что архиепископ должен действовать как заместитель короля, когда королевская жертва требовалась?

Хотя нет пока еще никакого фактического доказательства этой теории, некоторые факты идут, чтобы поддержать это. Поведение Дунстана к Edwy было этим ложного короля реальному королю, как может быть замечено в неисчислимых случаях, где действия ложного короля зарегистрированы. Истории волшебных полномочий Дунстана показывают, что он был расценен людьми как наличие больше чем смертные качества. Он умер 2-ого февраля, один из четырех больших ежеквартальных Шабашей. Уильям я не был призван для жертвы, поэтому отношения Ланфранка с королем, был дружественный; но должно быть отмечено, что назначение к видящемуся было полностью в руках короля, и что Ланфранк принял пост как человек короля. Ожесточенные ссоры между Руфусом и Ансельмом, кажется, должный их пункт личному чувству. Если Язычник Руфус был готов выполнить старую традицию жертвы, он мог бы естественно желать заместителя. Постоянное обращение Ансельма к Римскому папе, хотя сначала он был доволен принять его высокое положение от Руфуса, может подразумевать, что он отказался быть жертвой, возможно от хотят из личной храбрости или потому что он не соглашался бы на Языческую традицию, которую в конце Руфус должен был выполнить в его собственном человеке.