Бог ведьм

Первым удивительным случаем в карьере Руфуса был его прием как король Англичанами. То, что сын дикого Завоевателя, который так недавно опустошил землю, должен быть принят искренне людьми, нуждается в некотором объяснении. Умирающее наследство Завоевателя не имело бы никакого веса, и Ланфранк был важен только в ограниченном круге. Если, однако, Руфус принадлежал Старой Религии, его положение становится ясным. Ланфранк полученный от него обещание уважать Церковь в течение целой жизни его (Ланфранк); и это всегда отмечалось, что Руфус, не только сохраненный этим обещанием, но и всюду по его жизни, он никогда не сталкивался ни с какими пожертвованиями, которые его отец сделал к христианским фондам. На смерти Ланфранка Руфус больше не был связан его обещанием; и, как Почетный гражданин выразился, " один аспект господства Уильяма Руфуса устанавливает его перед нами как враг, почти преследователь, Церкви в его царстве".

Истории, сказанные о Руфусе имеют все признаки правды и показывают ему как определенно Язычник. Он смеялся открыто в Христианстве, восхищаясь установить Евреев и Христиан обсуждать достоинства их соответствующих религий; он разграбил церкви, и религиозные учреждения, "имеют Вас не сундуки, полные костей мертвых мужчин, но вызвали о с золотом и серебром ", сказал один из его министров монахам, которые возразили, что они не имели никаких денег для короля. Руфус открыто не объявлял тот никакой C-. Петр, ни любой другой святой имели любое влияние на Бога, и он не спросит ни у одного из них для помощи. Одно из обвинений против Руфуса было то, что он имел безрассудство, чтобы не поверить в испытание. Когда пятьдесят похитителей оленей очистили себя этим, означает, Руфус сказал, что Бог или не знал дела мужчин, или иначе он весил их в несправедливом балансе. Он был бы также разгневан, если любой рисковал добавлять обычный запас желания Бога к чему - нибудь, что он (Руфус) предпринял или заказывал, чтобы быть предпринятым. Он имел ту веру в себя, что он будет иметь все, упомянул его мудрость и власть только. Это было бы весьма последовательно, если Руфус полагал, что себя был Богом, воплощаются.

Наше знание Руфуса получено в основном от христианских летописцев, в руках которых характер короля язычника получил бы скудное правосудие. Как далеко таким хроникам можно доверять, может быть замечен, сравнивая портрет Рандольфа Фламбарда как описано священническими авторами южной Англии с тот показанный монахами Дарема. В руках южан он - монстр зла, без особенности искупления, в то время как жители севера представляют его как кроткий и святой святой. В Англии Руфус был зарегистрирован только теми мужчинами, которые также сурово критиковали Фламбарда, но в Нормандии его дела были провозглашены поэтами, которые не были священнослужителями и кто, возможно, даже не был Христианами. Целая история Руфуса была представлена современному читателю от отчетов его ожесточенных врагов.