|
Помочь понять это явление может такое высказывание Шрилы Прабхупады "В сознании Кришны праздник - это пост, и пост - это праздник". Другими словами, ест преданный или постится, цель его одна: служить Кришне. Безусловно, если Господь Чайтанья или духовный учитель лично раздают прасад, преданный не станет отказываться есть, ибо "нужно придерживаться правил и регулирующих принципов". Во время вайшнавских празднеств время от времени хочет, чтобы преданные наедались "до отвала" - это удовлетворит желания вайшнава и духовного учителя. Такая еда иногда становится радостным, счастливым обменом, который трансцендентен по отношению ко всем правилам и предписаниям. Однако в обыденной жизни преданный не должен есть много. Рагхунатха даса Госвами прославился тем, что организовал огромный пир для Господа Нитьянанды и вайшнавов в Панихати (Бенгалия). Однако Рагхунатха даса Госвами также известен тем, что свел количество принимаемой пищи к крайнему минимуму. "Ешьте обильно, - говорил Шрила Прабхупада,- но не слишком много". Преданный не знает опьянения, апраматта Апраматтах противоположна праматтах, что означает "безумный". Материалист безумен, ибо действует согласно велениям чувств, без нужды вовлекая себя в цикл рождений и смертей. Преданный же апраматтах, разумен. Шрила Прабхупада перевел апраматта как "не знающий опьянения", и это опьянение особо относится к интоксикации. К примеру, человек, опьяненный алкоголем, утрачивает внутреннее равновесие, становится сентиментальным, несдержанным и непоследовательным. Иногда, изображая "духовность", человек причудливо одевается, считая себя Иисусом Христом или воплощением Бога. Взоры его "нездешни", речи необычны, и люди считают его сумасшедшим. Вероятно, такой человек когда-то где-то услышал, что желательно жить духовной жизнью, однако, не имея должного руководства, он впал в иллюзию, считая то, как он живет, "святой жизнью". Разумен лишь тот, кто идет по истинному духовному пути, руководимый гуру, шастрами и садху. Преданный носит одежду и принадлежности вайшнава, которые хотя странны для непосвященных, на самом деле в высшей степени общеприняты. Привычки его чисты, говорит он в согласии с парсшпарой. Он может разумно и даже дипломатично общаться с карми, заниматься делами материального мира. Однако разумность преданного выходит за рамки внешнего трезвого спокойствия. Понимая свое положение крохотной составной частички Господа, он не имеет безумных идей вроде тех, что он есть центром вселенной или жизнь предназначена для чувственного наслаждения; и он не испытывает безумной привязанности к членам семьи. В "Шримад-Бхагаватам" (2.1.14) Шукадева Госвами, описывая домохозяина, использует слово праматтах, тот, кого не интересуют проблемы жизни: тешам праматто нидха-нам. В этом стихе Шрила Прабхупада переводит праматтах как "слишком привязанный". Домохозяин так привязан к собственному телу, детям и жене, что совершенно не интересуется Абсолютной Истиной. Шукадева Госвами говорит. "Хотя и достаточно опытные, они не видят своего неизбежного уничтожения". — 118 —
|