|
но в китайском языке это слово имело такой же многогранный смысл, как греческий термин "Логос". Им обозначали правило и порядок, смысл и закон, высшую духовную Сущность и жизнь, пронизанную этой Сущностью. Итак, Дао есть источник всего и стоит надо всем. Оно бестелесно, туманно и неопределенно. И поскольку Дао - духовное начало, его невозможно постичь ни зрением, ни слухом, ни осязанием. Все видимое бытие бесконечно ниже его Поэтому философ осмеливается назвать Дао - Небытием. Оно не существует так, как существуют горы, деревья, люди. Его реальность превосходит реальность земного и чувственного. "Смотрю на него и не вижу, а потому называю его Невидимым, - пишет Лао-цзы. - Слушаю его и не слышу, поэтому называю его Неслышимым. Пытаюсь схватить его и не постигаю, поэтому называю его Мельчайшим... Оно бесконечно и не может быть названо. Оно снова возвращается в Небытие. И вот называют его формой без формы, образом без существа... В мире все вещи рождаются в бытие, а бытие рождается в Небытие". Дао - не удаленная от мира запредельная сущность. Оно пронизывает все мироздание своими незримыми токами, оно проявляется как некая незримая энергия "Дао растекается повсюду. Оно может быть направо и налево". Дао - "начало всех вещей", "оно рождает вещи" Возвышаясь над Вселенной, Дао созидает ее. "Дао - пусто, но, действуя, оно кажется неисчерпаемым. О, Глубочайшее! Оно кажется праотцем всех вещей". Оно есть "естественность", основа миропорядка. Оно регулирует извечную игру двух полярных начал ЛАОЦЗЫ 29 космоса: ян и инь. "Все существа, - пишет Лао-цзы, - носят в себе инь и ян, наполнены ци и образуют гармонию". Ци, по толкованию древних комментаторов, - это нечто вроде жизненной силы, великая первосубстанция, которая делает живым все живое и сущим все сущее. Равномерное и гармоничное сочетание ян и инь обусловлено законом Дао Оно управляет всеми существами и "ведет их к совершенству". Совершенство же заключается в обретении конечной цели - Покоя "Возвращение вещей к своему началу и есть Покой". Постижение Дао, говорит Лао-цзы, должно стать главным смыслом человеческой жизни. Но постичь его нельзя ни путем исследования, ни внешним наблюдением Мудрец созерцает Дао, не выходя из дома, "не выглядывая из окна". Условием постижения Дао является самоуглубление и духовное очищение Только тот, "кто свободен от страстей", видит "его чудесную тайну" Вся природа стремиться к этому Покою и Гармонии, ибо мир есть лишь видимое проявление сокровенного духовного истока. Нет более достойной цели для человека, чем жить с Дао, жить по его — 29 —
|