|
веках нашей эры сам Лао-цзы был обожествлен его последователями и стал восприниматься ими как олицетворение самого Дао Под именем "Высочайшего владыки Лао" (Тайшан Лао-цзюнь) или "Желтого Владыки Лао" (Хуан Лао-цзюнь) он стал одним из высших даосских божеств В конце II в появилась "Книга о превращениях Лао-цзы" О Лао-цзы здесь говориврсь как о существующем до возникновения Вселенной, он именуется "корнет?'Неба и Земли", "властителем всех божеств", "праотцем инь и ян" и т п Таким образом, Лао-цзы считался первоначалом и жизненным принципом всего сущего Далее рассказывается о трансформациях этого божества Мы узнаем, что кроме 9 "внутренних" превращений Лао-цзы претерпевал и "внешние", в которых являл себя миру Несколько раз он воплощался как советник мудрых государей древности Одно из самых важных его рождений произошло в VI в до Р X в качестве Ли Даня, служителя архива и советника чуского вана (то есть собственно Лао-цзы) После этого он являлся миру еще несколько раз, причем не только в Китае (Так одним из воплощений Лао-цзы в Средние века считался Будда, с идеями которого его учение действительно имеет много общего ) Конфуций Конфуций открывает собой эпоху непревзойденного расцвета мысли, ту эпоху, когда были заложены основы китайской культуры Вопреки распространенному мнению, его нельзя считать основателем религии в строгом смысле этого слова Хотя его имя часто упоминают рядом с именами Будды и Зарауштры, на самом деле вопросы веры занимали в мировоззрении Конфуция незначительное место В его облике также не было ничего сверхчеловеческого, и он сохранился в источниках без всяких мифологических прикрас - в жизни Конфуций был удивительно прост и даже прозаичен И тем не менее этот человек наложил неизгладимую печать на всю культуру и дух своей страны и авторитет его среди соотечественников всегда был непоколебим Чем же можно объяснить удивительную силу и обаяние его учения'' Конфуций жил за три с лишним столетия до объединения страны, в эпоху, когда Китай занимал лишь незначительную часть современной территории В традиционной историографии считается, что в это время страной управляла династия Чжоу (1122- 249 гг до Р X ), но на самом деле чжоуский ван, носивший титул "сын Неба", обладал авторитетом, но не властью Он лишь исполнял ритуальные функции как священное лицо, которому Небо доверило управление Поднебесной В действительности Китай был разделен на множество царств и княжеств, как крупных, так и совсем незначительных В одном из них - небольшом царстве Лу, на востоке Китая - — 31 —
|