|
не высокомерен, почтителен, но спокоен" Как знак особой, необыкновенной судьбы воспринимали они внешность Учителя массивный лоб, длинные уши, вздернутую верхнюю губу, выпученные, чуть белесые глаза В своих воспоминаниях ученики всегда подчеркивали приверженность Учителя повседневным ритуалам, так "будучи один у себя в доме, он не сидел там, где обычно располагались гости", не отвечал поклоном на подарки, которые не были предписаны церемониалом, даже если ему дарили целый экипаж Всего же Конфуций точно исполнял 300 обрядов и 3000 правил приличия Приступая к обучению, Конфуций не обещал дать своим ученикам какое-то высшее сокровенное знание Все, о чем он говорил, не выходило за границы литературы, истории и этики Иногда у учеников даже возникала мысль, что 32 100 ВЕЛИКИХ ПРОРОКОВ И ВЕРОУЧИТЕЛЕЙ наставник скрывает от них какие-то тайны. Но Конфуций решительно отвергал такие предположения и не раз повторял, что высказал все, о чем размышлял. Когда его называли проповедником какой-то новой доктрины, он горячо протестовал против этого и говорил: "Я толкую и объясняю древние книги, а не сочиняю новые Я верю древним и люблю их". И это была правда. Практические земные задачи занимали Конфуция прежде всего. Он не забрался вопросами о смысле жизни, о Боге, о бессмертии. Его не волновали тайны природы и трагичность человеческого существования. Главным для него было найти путь к спокойному процветанию общества. Впрочем, это не означало, что Конфуций отрицал высшее начало. Оно его просто мало интересовало, ибо казалось чем-то далеким и абстрактным. "От учителя, - говорится в книге "Лунь Юй", - можно было слышать о культуре и о делах гражданских, но о сущности вещей и Небесном Пути от учителя нельзя было услышать". Вся его религиозность сводилась к требованию соблюдения обрядов. Однако этим обрядам он не придавал никакого мистического значения. Конфуций сторонился всякой таинственности, всего непонятного. Молитвы он не считал необходимыми, потому что представлял себе Небо в виде некой безликой Судьбы. "Небо безмолвствует", - говорил он. Этими словами констатировалась очевидная для него истина, что Небо никак не проявляет себя в жизни людей. Точно так же он не любил упоминать о духах и тайных силах. На вопрос, существует ли бессмертие, Конфуций уклончиво отвечал: "Мы не знаем, что такое жизнь, можем ли мы знать, что такое смерть?" И тем не менее культ имел в его глазах первостепенное значение, так как он видел в нем часть всеобщего нравственно-политического порядка. Подобно Пифагору и Сократу Конфуций не оставил письменного изложения своего — 33 —
|