|
так, что они через многие мучения и казни, каковые будут выносить много или мало времени, наученные в телах людских, снова придут к стезям ангельским. Из всех разумных тварей могут сделаться всякие, не единожды и внезапно, но часто; и мы ангелами будем, а, если будем поступать небрежнее, то и бесами". Человек состоит из тела и души, которая, в свою очередь, делится на душу "низшую", или собственно душу, и душу "высшую", или дух. Душа размножается вместе с телом, не может существовать без него и находиться в крови, а дух Дается человеку с небес при рождении Дух бессмертен и по своему Богоприча-стию "некоторым образом родственен Богу". После смерти человека он либо уходит в райский ангельский мир, либо испытывает муки вместе с другими Демонами. Муки каждого существа справедливы, потому что искупают вину прежних рождений и потому что не налагаются извне. Сам грешник как бы "возжигает для себя пламя своего огня", а материей для него служат его грехи. Какова же в системе Оригена роль воплощенного Логоса - роль Христа? Она очень важна. Дело в том, что Бог не остается безучастным зрителем из- 210 100 ВЕЛИКИХ I^OPOKOB И ВЕРОУЧИТЕЛЕЙ вечного круговращения существ. Бог Сын не хочет и не может испивать вино небесной радости без нас, без всех, впавших из-за своих ошибок в грех. Его радость не полна, если есть еще грешники и страждущие, если мертвые еще не стали живыми. Поэтому Он никогда не оставляет попыток направить человечество к добру и постоянно посылает в помощь людям избранные души, которые облекаются плотью; это - пророки. Так как эти посредники оказываются недостаточными, Логос в конце концов приходит Сам - соединившись с телом, Он является людям в виде Христа. По словам Оригена, Логос, правитель и устроитель мира, "в последние времена, когда всему миру угрожала окончательная гибель, истощил Себя Самого и... соделался послушным до смерти". Чудо Боговоплощения требует объяснений Божественная природа, считал Ориген, не могла быть примешана к телу без посредника. Телесной могла стать лишь душа, способная воспринять Бога. Поэтому сотворивший все Логос избрал из всех душ одну, которая "от начала творения неотделимо и неотлучно приникала к Нему..."- душу Иисуса. Эта "весьма чистая и ясная" душа соединилась с Логосом. В ней и через нее "Божия Сила... погрузилась в человеческую природу, так что произошло единение двух природ, Божеской и человеческой". Таким образом, Бог Сын не только воплотился, но и вочело-вечился, принял не только человеческое тело, но и разумную человеческую душу. Поскольку Христос пришел спасти человека вместе с — 262 —
|