В пятой главе мы рассмотрели реализацию монистической концепции социальной сущности человека в наследии Л. С. Выготского. Выдающийся отечественный психолог экспериментально доказал, что высшие психические функции представляют собой искусственный продукт общественного производства человека, а также опроверг господствующее в психиатрии представление о том, что биологические аномалии (пред)определяют личностное развитие. Показав, что даже при наличии таких аномалий источником психических расстройств (детской «дефективности»), а, следовательно, и предметом коррекции, являются противоречия социальной жизни, Выготский заложил систему базисных идеализаций психотерапии. Анализ культурно-исторической концепции психики позволил нам определить предмет психотерапии как сферы теоретической деятельности (научной дисциплины). Им являются закономерности возникновения и преодоления психических расстройств, источником которых признаются противоречия «неорганической» жизни, возникающие при столкновении человека с трудностями, препятствующими его взаимодействию с другими людьми. Таким образом, по самому своему предмету психотерапия не является частью медицины, но представляет собой самостоятельную общественно-гуманитарную дисциплину. В шестой главе была выявлена социальная функция психотерапии как сферы практической деятельности, ее действительные и исторические предпосылки, а также реконструирована исходная форма- психоанализ. Социальная функция, обусловившая выделение психотерапии в XX в. в самостоятельную сферу профессиональной деятельности, заключается
Обособление психотерапии в самостоятельную сферу деятельности стало возможным, с одной стороны, благодаря увеличению в ходе капиталистического развития (индустриализации и универсализации производства, прогрессу науки и т. п.) свободного времени, а, с другой, - процессу индивидуализации - становления личности и признания ее общественной ценности. — 232 —
|