Социальный статус психотерапии

3. Гарантируется и поддерживается многообразие психотерапевтических методов.

4. Полноценное психотерапевтическое образование включает в себя теоретическую подготовку, познание особенностей и пределов собственной личности, а также практику под наблюдением супервизора. Обязательным является приобретение глубоких знаний о других психотерапевтических методах.

5. Допуск к психотерапевтическому образованию предполагает предшествующее высшее образование, в первую очередь, в области гуманитарных и общественных наук».

Заключение.

Итак, наше исследование завершено, и мы можем подвести его важнейшие итоги.

В первой главе мы обнаружили бесплодность попыток выяснения «природы» психотерапии путем обращения к дефинициям учебной и справочной литературы. Эти дефиниции противоречивы, они воспроизводят не только различные, но и противоположные представления о предмете, функции, дисциплинарном и социальном статусе психотерапии.

Анализ доминирующих в зарубежной литературе эмпирико-аналити-ческого и феноменолого-герменевтического подходов к исследованию психотерапии показал, что, несмотря на декларируемую оппозиционность, оба они используют один и тот же метод эмпирической индукции. Этим и объясняется тот факт, что, относя психотерапию к разным сферам знания и практической деятельности, они определяют ее одинаково - как «терапевтическую беседу врача с пациентом» - именно таково наиболее общее представление о ее «природе».

Противоречивость определений психотерапии в учебной и научной литературе, находящая генерализованное выражение в противоположности эмпирико-аналитического и феноменолого-герменевтического подходов, воспроизводит традиционное представление о двойственности сущности человека - души в теле - психофизиологический дуализм.

Во второй главе мы выяснили, что именно психофизиологический дуализм является теоретическим основанием дисциплинарного кризиса психиатрии начала XX в., результатом которого и стало - обособление психотерапии в самостоятельную сферу научной и практической деятельности.

Вопреки декларируемой доказательности и эмпирической обоснованности концепция «душевной болезни» клинической психиатрии базируется на априорных постулатах и опровергнутых научных гипотезах (таких как учение о дегенерации, филогенетическая «теория» и т. п.). Эта концепция является псевдонаучным оправданием нарушения прав человека. Утверждая, что поведение «душевнобольных» детерминируется биологическими законами и отказывая им в свободе воли, психиатрическая теория обосновывает двойной стандарт в области права, а именно, - противоречие психиатрических законодательств демократических стран Всеобщей декларации прав человека, их Конституциям и презумпции невиновности.