Социальный статус психотерапии

Работа обсуждалась на кафедре социальной философии и философии права Ростовского госуниверситета, на кафедре социологии, политологии и права ИППК при Ростовском госуниверситете.

На основе диссертационного исследования были разработаны учебные курсы «Теоретические основания психотерапии и психологического консультирования», «Психоанализ и философия XX в. », «Психотерапия: теоретические основание и социальное становление», читавшиеся в 2000-2003 учебных годах на философском факультете Ростовского государственного университета и в Южно-Российском гуманитарном институте. Основное содержание диссертации нашло отражение в 24 публикациях. 75 % работ выполнены единолично, остальные в соавторстве. Общий объем опубликованных по теме исследования работ составляет 39, 7 п. л.

Диссертация состоит из введения, шести глав, заключения и списка литературы из 307 источников.

Глава 1. Предмет, задачи и социальный статус психотерапии

в научно-теоретической рефлексии.

Определение социального статуса психотерапии предполагает прежде всего выявление ее предметной области, теоретических и практических задач, а также - профессиональных и правовых оснований психотерапевтической деятельности. В настоящей главе мы попытаемся найти ответы на эти вопросы в научной и учебной литературе, профессиональных уставах и правовых документах.

В первом параграфе будут рассмотрены наличные определения социального статуса, предмета, дисциплинарной принадлежности психотерапии. Во втором и третьем - мы проанализируем доминирующие зарубежной и отечественной литературе последнего времени эмпирико-аналитический и феноменолого-герменевтический подходы к исследованию психотерапии.

1.1. Определения психотерапии в учебной и научной литературе.

1.1.1. Социальный статус психотерапии: часть медицины или самостоятельная сфера деятельности?

Начнем, пожалуй, с наиболее доходчивого эмпирического определения, принадлежащего британской специалистке по социологии медицины Рут Вест. Исследовательница перечисляет «психологические методы лечения», а именно, - психотерапию, гуманистическую психологию, гештальт-терапию, трансактанализ, психологическое консультирование, перинатальную, групповую психотерапию, и относит их к альтернативной медицине (306, с. 341). Помимо психотерапии по этому ведомству у нее проходят, с одной стороны, «терапия тела» - фито­

и натуртерапия, гомеопатия, джиу-джитсу, иглоукалывание т. п., а с другой - паранормальные методы лечения - ручной хилинг, экзорцизм, лечение биополями, паранормальная диагностика, хиромантия, астрология, иридология. «Некоторые могут возразить, - замечает д-р Вест, - что при таком варианте все сваливается в одно ведро» (там же, с. 342). Чтобы навести порядок в альтернативной медицине, исследовательница выделяет два вида ее методов: «те, которые требуют высокого уровня профессиональной подготовки и навыков, и те, которые по существу являются разновидностью первой помощи или самолечения» (там же). В первую группу она включает остеопатию костоправов, хиропрактику массажисток, экзорцизм шаманов и т. п., а во вторую - клиническую психологию и психотерапию. «Если предположить на секунду, что можно измерить их эффективность и надежность, то первая категория заняла бы место среди профессиональной медицины, в то время как вторая могла бы быть отнесена к перечню профессий, дополняющих медицину» (там же).