|
С небес Африканское солнце печёт, Река, под названием Конго, течёт. Подходит к реке пионерский отряд. Ребята Фоме у реки говорят. Купаться нельзя Аллигаторов тьма. Неправда! — друзьям отвечает Фома. Близка Аллигатора хищная пасть. Спасайся, несчастный, ты можешь пропасть. Но слышен ребятам знакомый ответ: Прошу не учить, Мне одиннадцать лет! Уже крокодил у Фомы за спиной. Уже крокодил поперхнулся Фомой: Из пасти у зверя торчит голова. До берега ветер доносит слова Непра... Я не ее... - Аллигатор вздохнул. И, сытый, В зелёную воду нырнул. Из очень любимого мной в детстве, Сергея Михалкова. Цитирую по памяти Одного случая на самом деле мало. Нужно было повторить эксперимент по исследованию реки Конго на наличие аллигаторов. «Можно сказать, что миф, если выключить из него всякое поэтическое содержание, есть не что иное, как только общее, простейшее, до-рефлективное, интуитивное взаимоотношение человека с вещами». «Вот человек плачет или смеется. Как мы это воспринимаем? Взглянувши на лицо человека, мы сразу, без всякого вывода, можно сказать, почти мгновенно схватываем это страдание или этот смех. В нас еще нет мысли о страдании, но мы уже точнейшим образом констатировали страдание этого человека. И не только констатировали, но уже и особенным образом отнеслись к нему, оценили его. Мысль же о страдании появляется уже в дальнейшем. Из этого можно видеть, как уродливы мифологические теории, кладущие в основу мифа то или иное интеллектуальное построение. И не только кратковременные и очень яркие явления так воспринимаются нами. Таково же наше восприятие и вообще всей и всякой чужой индивидуальности. Различное по глубине и широте прозрение в чужую психику и даже в ее судьбы всякий человек не раз встречал в жизни и в литературе, как бы ни старались некоторые уродливые теории отрицать непосредственность восприятия чужой психики. Но точно таково же и мифическое воззрение и прозрение в вещи. Миф тоже вырывает вещи из их обычного течения, когда они, то несоединимы, то непонятны, то не изучены в смысле их возможного дальнейшего существования, и погружает их, не лишая реальности и вещественности, в новую сферу, где выявляется вдруг их интимная связь, делается понятным место каждой из них и становится ясной их дальнейшая судьба». Эта цитата очень важна для психотерапевта. Клиент ищет целостности, законченности события в таком виде, что бы ему была понятна его суть. Соединяет факты, по каким то своим правилам, которые для него выглядят как абсолютные законы бытия. «Меня нельзя обижать - это неправильно». «Со мной не может произойти ничего страшного, и если это произошло, значит, я чем-то провинился перед богами (космосом, мировым разумом, и.т.п.). И теперь надо просто увидеть знаки, которые подает мне мир и все исправить». «Я - особый человек столь важный для всех, что все всегда на меня смотрят. И поэтому когда у меня возникает паническая атака, это ужасно страшно и ужасно стыдно». Человеку плохо стало в метро, ему на помощь кинулись, а ему стыдно. Почему столь очевидный факт сочувствия вызывает желание от этого сочувствия спрятаться? И почему этот же самый человек жалуется на то, что никто ему не сочувствует, и никто его не понимает? — 33 —
|