Психотерапевтическая мишень в психотерапии

Есть и другая сторона в описании особого, мифического миропонимания.

Мы часто сталкиваемся с той или иной нашей попыткой рассказать клиенту, что он ошибается в оценке события. Когда это происходит, хотелось бы, чтобы терапевт понимал, что, наша оценка - точно такой же миф.

А нам кажется что это - наука. Точное наше знание. И только наш авторитет может на некоторое время поколебать его мифические построения, но не может изменить его личный способ построения внутренней мифической структуры события. Закономерности его мифологического мышления. И через некоторое время его личностная структура создает новый миф, который может быть столь же аффективно насыщенным и болезненным.

Особенно наглядно это видно у душевнобольных. Сверхценную идею можно на некоторое время поколебать, и никак иначе. Все вернется на свои места, с еще более аффективно насыщенной аргументацией.

«То, что мы называем обычным течением вещей, есть тоже результат некоего нашего мифического взгляда, так как и здесь вещи все же не даны в своих изолированных функциях и не даны как отвлеченные понятия, но мы видим некую их подчиненность тем или другим идеям, пусть не очень ярким и не очень глубоким».

И добавлю, часто неосознаваемым. Привычным. Подумаешь, снег пошел. Так зима же. А если зимнее пальто не модное? Тогда зима- источник серьезной тревоги, а снег этой тревоги неизбежный спутник. А дальше можно уже и о своей никчемности вывод сделать, и тихо спрыгнуть с девятого этажа на первый пушистый снег.

Резюме предыдущего

1.Миф не есть выдумка или фикция, не есть фантастический вымысел, но логически, т.е., прежде всего, диалектически необходимая категория сознания и бытия вообще.

2.Миф не есть бытие идеальное, но жизненно ощущаемая и творимая вещественная реальность.

3.Миф не есть научное и, в частности, примитивно-научное построение, но живое субъект-объектное взаимообщение, содержащее в себе свою собственную, вненаучную, чисто мифическую же истинность, достоверность, принципиальную закономерность и структуру.

4.Миф не есть метафизическое построение, но реально, вещественно и чувственно творимая действительность, являющаяся в то же время отрешенной от обычного хода явлений и, стало быть, содержащая в себе разную степень иерархийности, разную степень отрешенности.

5.Миф не есть ни схема, ни аллегория, но символ; и, уже, будучи символом, он может содержать в себе схематические, аллегорические и жизненно-символические слои.

6.Миф не есть поэтическое произведение, но отрешенность его есть возведение изолированных и абстрактно-выделенных вещей в интуитивно-инстинктивную и примитивно-биологически взаимо-относящуюся с человеческим субъектом сферу, где они объединяются в одно неразрывное, органически сросшееся единство.