|
Умение принять мифологичность того, что я называю знанием мира, поверить в его множественность, часто спасает жизнь. Известный российский психотерапевт, автор множества книг, создатель российской школы трансактного анализа, создавший эту школу тогда, в те времена, когда само упоминание о психоанализе каралось отлучением от медицины, Михаил Ефимович Литвак, был обычным хорошим психиатром, свято верившим в возможности медицины, которой его учили. Его обращение к психотерапии началось с переживания личной трагедии, когда стал вопрос о его собственной неизлечимости. Результат как говориться на лицо. Жив, здоров, дай бог ему творческих успехов. Доктором наук стал «бывший неизлечимый». Что же, пора переходить собственно к наследию А. Ф. Лосева. Алексей Федорович Лосев крупный российский философ и историк двадцатого века. Его работа «Диалектика мифа», на которую я ссылаюсь, была написана в 1929 г. и стала причиной его ареста и заключения в сталинские лагеря. Слава богу, не погиб он там и еще много сделал для философии. Садясь за написание этой книги, я «Диалектику мифа» еще раз перечитал (чего и вам советую) и сделал конспект, выписав самое главное. Получилось тридцать шесть страниц. Понимаю, что в рамках этой книги невозможно процитировать и половины из этого. Постараюсь не мучить вас, дорогие коллеги, философией, и буду опираться только на выводы. Всякий, кто хочет получить стройную систему доказательств нижеизложенного, да прочитает самого А. Ф. Лосева. Итак, что такое миф? «Миф есть (для мифического сознания, конечно) наивысшая по своей конкретности, максимально интенсивная и в величайшей мере напряженная реальность. Это не выдумка, но — наиболее яркая и самая подлинная действительность». «Он — не выдумка, а содержит в себе строжайшую и определеннейшую структуру и есть логически, т.е. прежде всего диалектически необходимая категория сознания и бытия вообще». Для большинства людей слово миф - синоним сказки. Только греческой. Так уж повелось, таковы были наши школьные знания. А после школы большинство людей с мифом не сталкивались. Так вот, сказка и сказание - это разные вещи. Сказание - это скорее история, чем сказка. И мало кто задумывается, что для нас сказание о старых временах, например об истории даже восемнадцатого века оставшейся в виде книг (рассказок) уважаемых людей, и других бумажных документов, по сути, ничем не отличается от «Илиады» и «Одиссеи» для греков начала нашей эры. Если конечно они, те греки, их читали. Но для какого-то количества из них это - реальная история. А вплоть до открытия Шлиманом города Трои, все это ничем не отличалось, для его Шлимана современников, от «Подвигов Геракла». — 28 —
|