|
В каждый раз человек встречает этот краеугольный камень эпистемологии, и каждый раз мы встречаем только жалкие потуги что-то нарисовать или написать на нем («Здесь был Вася» или «Здесь был Платон» — нет разницы между авторами). Тем более — пишет каждый, рожденный и осознающий, даже не умеющий писать, так как никто не может обойти этот камень на пути жизни. 310 Проблема бытия «никем» является онтологической проблемой человеческого существования, экзистенциальным стержнем бытия рефлексирующего сознания. Попробуем произвести небольшое путешествие внутрь «камня». Мы честно признаем, что наше восприятие и структурирование этого пространства является больше интуитивной догадкой или опытом трансперсональных путешествий. Строго научных в позитивистском, материалистическом понимании методов исследования и эксперимента, по нашему мнению, для такого объекта, каковым является «изначальное» состояние, не существует. Рассматривая состояние «никто», мы предполагаем, что в нем нет расчлененности на субьектно-объектные отношения, что это некий предперсональный уровень сознания. Что это означает? а)погруженность индивидуальной психики в реальность при б)нерасчлененность потока времени, вневременность суще Можем ли мы обнаружить какой-то этап в эволюции человечества, который отображает качество погруженности психики в изначальное состояние? Мы предполагаем, что именно этим качеством обладала психика при первобытнообщинном строе (в соответствии с гипотетической классификацией Ф.Энгельса). Обозначать этот способ существования экономической формацией или общественным строем вряд ли имеет смысл, так как они проявляют больше нашу потребность организовать предысторию человеческой культуры в соответствии с нашим способом мышления/Этот феномен сознания хорошо прослеживается на примере имени. В архаичных культурах, сохранившихся до современности (знаменитые исследования Леви —Брюль и пр.), человек не говорил «Я», а называл себя по данному имени (не «Я пришел», а «Белый орел пришел»). Очевидно, что на данном уровне развития сознания не может быть экзистенциальных проблем и вытекающих из них кризисов (если я есть часть рода, как палец есть часть тела, то моя конечность не есть конечность всего рода, как потеря пальца не есть смерть всего тела). Быть «никем» для представителя первобытного стада охотников является буквальным фактом: — 263 —
|