Интегративная психология

фроммовской оппозиции «иметь — быть» в качестве аксиомы, а на уровне «Я-демонстративного материального» «иметь» и является способом «быть» не только перед «другим», «другими», но и самим собой. При всей очевидной реалистичности и достоверности этого тезиса, на мой взгляд, необходимо остановиться на нем специально, поскольку он является распространенным в в современном россий­ском обществе, да и не только российском.

Вне сомнения, величина (территория) «материального Эго», его качество и монетарная ценность могут не всегда являться свиде­тельством конструктивных и социально полезных действий лично­сти. В источнике накопления (особенно крупного и ценного) лежит обман, начиная от прямого воровства и мошенничества и заканчи­вая косвенным присвоением или прямой экспроприацией чужого капитала.

По отношению к обществу и населению активность по расши­рению «материального Эго» может быть и деструктивная (напри­мер, легальное производство и сбыт оружия, огромного количе­ства псевдомедикаментозных веществ, внедрение вредных ток­сичных технологий, табачной и алкогольной продукции), но хорошо вписывающаяся как в потребностную сферу групп насе­ления, так и самого.государства как способ получения сверхпри­былей. Здесь мы встречаемся с ярким примером моральной ин-диффирентности государства.

Но несмотря на способ и нравственные оценки накопления и обогащения, в основе лежит достаточно примитивный механизм лич­ности на уровне «Я-демонстративного материального»: обладание выражает стремление личности в признании. Неважно чем, то ли свежепокрашенным забором на даче, новым бантиком за десять рублей или домом за пять миллионов долларов или новой причес­кой. Важен отклик в социальном поле.

Во многих смыслах объем и структура Эго-материального де­монстративного является выражением конъюктурной адаптив­ности личности. Любая система оценивает и поощряет человека не за личностные качества, не за интеллектуальные способности, не за труд, а исходит из социальной конъюнктуры его активнос­ти, ее коммерческой стоимости. Миллионная армия современной российской интеллигенции хорошо представляет, что такое конъ­юнктурная оценка деятельности человека и его когда вспоминаю о профессорах своего факультета, вынужденных «пахать» все лето на даче, выращивая карт ошку и овощи, чтобы прокормить семью, или унижаться, зарабатывая крохи на пяти подработках.