|
Тело, которое является для основной массы людей центром Эго, является стержневым способом его манифестации в социальной 211 среде. Не только в пубертате и в юношеском возрасте, но на протяжении всего жизненного цикла, тело выступает в «Я-демонстратив-ном материальном» в качестве основного объекта презентации. Оно является объектом обладания и демонстрации. На современном рынке существует не только ярко выраженная коммерциализация самовыражения человека, нацеленного лишь на «продаваемость» и социальный заказ на уровне реализации общественных ролей и статусов. Тело, его качества, стали так же коммерческой ценностью. Я не говорю о проституции открытой. Звучит плохо, но существует проституция скрытая. Человек демонстрирует свое тело и его качества (силу, форму, состояние и др.) перед другими в надежде на позитивную его коньюктурную оценку. Что касается «Я-демонстративного социального», то общество оценивает не столько добросовестное выполнение статусов и ролей, сколько конъюнктурную значимость. Видимо по этой причине нищета представителей гуманистических профессий (учителей, врачей, преподавателей вузов) стала для нас привычна. Мы не хотим принижать демонстративную роль «социального Эго». Позиция «что изволите», гибкость в трансформации демонстративных качеств на самом деле является эффективным способом адаптации в «транзитивном обществе». Без сомнений, хамелеоны социального демонстративного всегда могут рассчитывать на существенные материальные блага. Но все равно грустно, что оцениваются не качества личности, не гуманистические устремления, не высшие духовные достижения и интеллектуальные прозрения, — не то, что вроде составляет полноценную человеческую жизнь, а способность чувствовать конъюк-турные ветра в социальном пространстве. «Я-демонстративное духовное», с одной стороны, вроде бы должно быть проявлением глубоко пережитого смысла жизни, экзистенциальных ценностей, подлинной любви, мышления, творчества. С другой — мне почему-то вспоминаются бывшие коммунисты, стоящие у алтаря с благостными лицами, со свечками, и целующие руки батюшке... «...Как прыщавой курсистке длинноволосый урод читает про миры, половой истекая истомою...» И в этот момент я понимаю, что даже духовное часто конъюктур-но и крест на груди или золотой на пузе часто не отражает истинного содержания, но является адаптивной демонстрацией. Российское православное христианство в последнее столетие было проблемой для государственной политики и стало предметом репрессий. — 180 —
|