Опыт эмпирической психотерапии

• придти к благополучному (самодостаточному) состоянию как можно быстрее, желательно даже за один приём;

• получить от первого курса эмпирической практики как можно больше, желательно столько, чтобы хватило на всю жизнь;

• и, наконец, чтобы всё, выше перечисленное, стоило ему как можно меньших усилий и каких-либо других затрат.

Из всего перечисленного рациональное зерно заложено в желании более не обращаться за сторонней помощью. При этом смысл, вкладываемый в него человеком, далеко не сразу будет соответствовать его возможностям. Эмпирическая психотерапия помогает ему осознать это, и постепенно приблизиться к желаемому. То есть она позволяет не только помочь человеку сегодня, но и научить его помогать самому себе в дальнейшем.

Исходные установки человека, обратившегося к эмпирической практике, накладывают свой отпечаток как на его участие в совместной деятельности с психотерапевтом, так и на динамику его личностных изменений. Часто он начинает проходить эмпирические процессы в состоянии недоверия к себе, и потому демонстрирует готовность всё переложить на сопровождающего: сделай за меня! Затем, получив опыт первого разрешения своей психологической проблемы, он впадает в иллюзию того, что можно в себе всё исправить, и дальнейшую жизнь прожить без проблем. А затем, изжив эту иллюзию, открывает, что всё происходящее с ним самоценно само по себе. Приходит понимание того, что смысл жизни заключён в получении определённого опыта. И человек начинает учиться видеть проблемы Жизни, как динамичные проявления движения к истинному «Я».

2. Эмпирическая психотерапия подразумевает сведение к минимуму сторонних влияний на содержание процесса. При этом естественно и понимание того, что свести их полностью на нет просто невозможно. Привносимый извне контекст, как не преднамеренное вмешательство в процесс, всегда присутствует, хотя бы в виде личностного статуса самого ведущего.

Примеров экологичного проведения эмпирической практики, которые любой практикующий в эмпирических техниках может взять для себя как образец, множество. Так знаменитые элевсинские мистерии, шаманские обряды, методы йоги, дзен-буддизма, суфизма и т.д. являются ярким примером конгруэнтного использования контекста – окружающей обстановки, словесной информации, статуса ведущих, – в эмпирическом процессе.

В эмпирической психотерапии с максимальной глубиной эмпиричности сознательные попытки задавать какой-либо контекст – недопустимы, а помощь, например, работа с телом, осуществляется только по мере необходимости в этом. В случаях использования процессов с меньшей эмпиричностью контекст конкретного процесса или целого курса задаётся следующими отдельными информационно насыщенными компонентам и их комбинациями: